北宋徽宗朝首任书学博士考

书学滥觞于晋,成熟于隋唐,而终乎北宋。徽宗朝的书学多存悬疑,相关细节有待深究,其中以首任书学博士问题为最。通过对徽宗朝首任书学博士兼及崇宁书学的建制、人物、职官及相应诗文书法作品的系年和真伪的考辨可知,米芾任书画博士为崇宁四年;崇宁书学初建之时,米芾、董衡皆有可能首任书学博士一职,他们可能同时初任,也可能是董衡在先;至于李时雍,首任的是书学谕,而任博士是在米芾之后。

古代“书学博士”管窥

现代博士教育起源于西方的学位体系,迄今已有一百多年的历史,期间培养了大批优秀人才。中国的书法研究方向博士生教育相对年轻,但发展迅速。在传统和变革之间如何选择一条适合书法研究方向博士的特色学科之路,需要在传统中汲取经验,更需要在回顾历史时有所反思。

我国古代的学士与博士

学士最早出现在周代,指那些在学读书的贵族子弟。如《仪礼·丧服》:“大夫及学士则知尊祖矣。”孔颖达疏:“此学士谓乡庠、序及国之大学、小学之学士。”后来,学士逐渐变成官名。南北朝以后,学士正式成为司文学撰述之官。到了唐代,学士地位有很大的提高,唐玄宗初置翰林学士。

米芾的临摹与作伪

米芾(公元1051～1107年),北宋中后期杰出的书法家、画家、翰林院书学博士(后又兼画学)、书画收藏与鉴定家。他不仅有大量书法作品流传至今,而且还有一些临摹和作伪的晋唐书法。其临摹与作伪值得今人很好地研究。米芾(公元1051～1107年),北宋中后期杰出的书法家、画家、翰林院书学博士(后又兼画学)、书画收藏与鉴定家。他不仅有大量书法作品流传至今,而且还有一些临摹和作伪的晋唐书法。其临摹与作伪值得今人很好地研究。

唐代的书法教育

唐代是我国书法艺术的集大成时期。在唐代,书法继往开来,见于史书的书家数以千计,硕果累累,唐书几可与唐诗相媲美。在贞观君臣的大力提倡、推动下,唐政府在科举中首设书科考试,开办书法学校,设置书法专业课程、书法教师,编定学制。在我国文化史上,唐政府首创了书法艺术的正规的学校教育。在办学、招生、教材、教学、考试等方面,积累了一整套的成功经验。 我国在“文革”以来直至今天,绝大多数学校的书法教育,可说是空白。书法师资的培养、书法教材的编写、教学方法、书法美学的探讨,更是无从谈起。相当多的青年教师、学生对中国文字与书法的关系和发展、书法在知识传授中的地位及作用、书法美学在文明教化、陶冶精神方面的作用,更是知之甚少,在实际书写中不明间架结构,不懂章法布局,往往写得乱麻一团,无法辨读,令人生厌、生畏,毫无美感可言。

关于吕振羽先生给王献唐先生的两封信

山东大学历史研究所张书学博士前年来京时,授我以三十年代吕振羽先生寄给原山东图书馆考古学家王献唐先生的两封信的复印件。据张博士云,此信是从山东图书馆获得,弥足珍贵。据笔者初步考证,两信均为吕振羽先生1934年所写。为了给广大吕振羽研究者提供第一手资料,本刊特予全文发表。

曾侯乙墓竹简书法艺术特征浅析

曾侯乙墓发掘于1978年,该墓出土了包括曾侯乙编钟在内的青铜器、漆器等珍贵文物7000余件,现均收藏于湖北省博物馆。其中曾侯乙墓出土的竹简共有240余枚,合计字数6600字,约写于公元前433-400年之间,属战国早期。内容主要是记载葬仪用的车马与兵甲,是战国时代常见的遣策文字。

东乡县发现宋徽宗赐给米芾的端砚

东乡县在不久前收集到一方古砚,经鉴定,确系宋徽宗赵佶赐给大书法家米芾的御用端砚,是一件传世将历千年的珍贵文物。 砚高9厘米,长23厘米,宽14.5厘米,重达16.5市斤。石质极佳,颜色呈青中透紫,微露云雾状,诚为端石中罕有之物。砚池额上镌有篆书“御赐之宝”四字,砚的上下左右四侧各浮雕一龙,造型古朴生动,张鳞奋爪,似欲飞去,信为皇帝用品。砚台底面刻有米芾署名的跋文,笔势凝重而飘逸,气度雍容,可惜略有漫漶。跋文八行,因系行书,每行字数不一,多者二十一字,少者十七字,原文照录于下:

宋砚雌黄录

东乡县文化馆藏宋徽宗赐米芾砚,考证不确,疑点甚多。有关专家皆定其为赝品,但作伪年代却众说纷纭,未有笃论。笔者不揣浅陋,妄下雌黄,就教于同好及方家,以为引玉之砖。

石延年:北宋酒怪的传奇人生

宋朝推行“偃武修文”政策,皇帝与士大夫共治天下,尤其是对读书人的尊重和对言论的宽容,其他帝制王朝,无可比拟。于是,便出现了一些怪现象,许多读书人出身和以读书人自居的士大夫,虽然身在官场,却常常说话无遮拦,行事无分寸。如副宰相石中立,爱在正襟危坐的朝堂之上拿大臣们开玩笑,呼同僚上官辟为“上官鼻”,喻员外郎为“园外狼”,从没正经。又如书学博士米芾,经常戴着高帽子招摇过市,与冷冰冰的石头称兄道弟,做官一世,疯癫一生。

风神潇散 逸韵天真——试论米芾的艺术追求及其《苕溪诗帖》的审美价值

古人品评书法有“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”之说.这一说法不仅告诉后人:欣赏评析一件书法作品要从审美的角度出发.而且还告诉人们:书法艺术的美和美学领域里的其它艺术形态一样,具有鲜明的时代性.书法艺术发展到了宋代,人们对意的崇尚便成了这一时期美学思潮的主流,而宋四家之一的米芾正是这股主流的鼓手和旗帜.本文仅想从米芾一生对艺术的追求及其《苕溪诗贴》所显现的审美价值两方面尝试论说.

想起了米元章

忽然想起了米元章。"海岳以书学博士召对,上问本朝以书名世者凡数人,海岳各以其人对。曰:‘蔡京不得笔,蔡卞得笔而乏逸韵,蔡襄勒字,沈辽排字,黄庭坚描字,苏轼画字。’上复问:‘卿书如何?’对曰:‘臣书刷字。’"几人之中谁最好?没有下文。蔡卞、沈辽字到底如何,没有见过,不敢妄言;蔡京得不得笔,窃以为,我们迄今是没有几个人能比得上的。至于苏、黄,那是中国书法史上数得着的大家,其成就足与米元章比肩,若说,当在伯仲之间,大概是分不出高下的。许多后人据此以为米元章有抑苏、黄、蔡之意。其实细究元章之意,我以为,这蔡京不得笔,蔡卞乏逸韵,蔡襄勒字,沈辽排字,黄庭坚描字。

试论米芾及其书法艺术

米芾(1051—1107),初名黻,字元章,号襄阳漫仕、海岳外史、鹿门居士、淮阳外史等。米芾祖籍太原(今山西太原);后迁襄阳(今湖北襄樊),所以,人称"米襄阳";再后来,米芾定居润州(今江苏镇江),所以又称"吴人"。米芾曾先后担任过一些地方小官。北宋崇宁三年,米芾被宋徽宗赵佶召为书画学博士。由于米芾临摹宣和殿所藏书画极其逼真工细,又迁任礼都员外郎,世称"米南宫"。后因思想言论与最高统治者不谋,米芾复到地方上任职,直到病故。有宋一代,书家众多,载入史册的就有八百多人。其中以苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四人最为著名,人称"宋四家"。四人当中,功力深厚而又最富于创新精神的,则当推米芾。米芾能诗文、善书画,富于收藏,精于鉴赏,具有多方面的艺术才能。不过,米芾首先是一位杰出的书法家。他篆、隶、楷、行、草五体皆工,是名副其实的"书学博士"。尤其是他的行书艺术,是继王羲之的行书之后又一突起的奇峰。

关于米芾的卒葬地问题

米芾在中国书法史上占有重要地位。他在书法上所取得的巨大成就对后世产生了重大影响,他的传奇人生和怪诞的行为举止也是宋、明人笔记中经常议论的话题,米芾的书法也是褒贬不一,对于他的人品更是毁誉参半,对于他的籍贯也是说法多多。但是,唯独对他死后葬于"丹徒(现镇江)长山"似乎没有什么疑议。据笔者研究认为,米芾葬于丹徒是没有问题的,但是,确为"长山"看来有商榷之处。米芾葬于丹徒(现镇江)长山,主要依据宋蔡肇《米芾墓志铭》,后人也皆引用。

封面画鉴赏

郭忠恕,生年不详,卒于977年,字恕先,河南洛阳人.五代宋论文字学家及画家.少年时就能诵书届文,举童子科及第.后周时召为宗正丞兼国子书学博士,因争忿于朝堂,贬为崖州司户,后去官游于陕洛间.入宋后,又因讥讽时政而流配登州,死于途中.擅长界画,造型准确,严谨精密,被推为"当时第一".

古今中青年书法家成名浅析

书法,是中国独有的一门传统艺术。其发展历史,广义上来说,可以追溯到文字开始成熟的商周时期,狭义上来讲,则肇始于那个标榜"为艺术而艺术"的时代--魏晋南北朝。如果站在文艺自觉的角度上,中国书法真正作为一门艺术的历史应该以后者为准。任何一门艺术都离不开专门人才的出现和成长,其真正的艺术价值都物化在其专家之作品和理论中,书法艺术也不例外。在书法艺术发展的近两千年时光中,其专家。

米芾书法探微

米芾,宋代书法大家,真、行、草、隶、篆皆精,传世主要书迹有:《多景楼诗》、《苕溪诗》、《蜀素帖》、《拜中岳命诗》、《草书九帖》、《寒光帖》:《留简帖》;其行书倜傥纵横,跌宕多姿,独具个性美,影响深远。本文谨以笔者的临摹体验,结合古今书论,探究米芾书论“刷字”和“四面”的真正含义和技法特点。

米友仁《潇湘奇观图》年代考

米友仁（1074~1151）,字元晖,米芾长子,书法绘画承家学,世称＂小米＂,父子合称＂大小米＂。曾任书学博士、敷文阁直学士等职,又称为米敷文。历史文献记载米友仁习书画,最早见吴则礼（？~1121）《赠元晖》：＂南宫先生晚为郎,学语小儿说元章。屋下架屋安足数,突过钟王妙如许。平生韵语何处有,澜翻旧识论诗口。不落钤锤或自憎,举似痴儿真敝帚。谁当料理晋马曹,讵复酬答视愈高。恁君快写拄板相,政应颊上加三毛。

後周以降書學博士“習篆”與明清篆刻改用六國古文的共業

本論文所涉及的《汗簡》《新集古文四聲韵》《集篆古文韵海》三部圖書,爲五代後周以至北宋人所撰寫以鈔本、刻本形式傳世的古代“字書”,書中所載文字,有一個比較不通俗的名稱——“傳鈔古文”,亦即文獻中保留的春秋、戰國以來“六國”所使用文字的字形,是今天考釋出土戰國文字,諸如戰國楚簡、楚帛書文字的重要參考書。揆諸史實、文獻,此三部書,尤其前兩者,在北宋以來曾經是很重要的字書,曾對金石學的興起起過一定作用,而元明以來多爲篆刻家用于文人姓名或吉語印,構成了它對清代早期以前篆刻文字的絶對影響力。三部字書的作者,其中有兩位作者爲五代後周以至北宋年間的書學博士,事關五代至北宋書學博士制度、取向以及文化審美;迨至清代,其中前兩部又分别由兩位著名的版本家、文人篆刻家以精寫刻形式刊行。在傳世的字書與法帖中,它們又是涉及宋代金石學誕生與發展,書學博士制度探討暨清代樸學興盛、碑學以至篆刻學復興的重要文獻,其學術價值可以想見。