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曹南冥对宋儒“心统性情”说之图式诠解
被引量:
2
1
作者
刘学智
《中国哲学史》
CSSCI
2004年第2期55-60,共6页
“心统性情”是张载提出的命题,朱熹对之做了系统的理学解释,成为其心性论的重要命题。性理学北渐韩国,16世纪的韩国硕儒曹南冥,以图解的形式对其概念系统进行了全方位的整合,其图《心统性情》即是对张载、朱熹等人关于心、性、情关系...
“心统性情”是张载提出的命题,朱熹对之做了系统的理学解释,成为其心性论的重要命题。性理学北渐韩国,16世纪的韩国硕儒曹南冥,以图解的形式对其概念系统进行了全方位的整合,其图《心统性情》即是对张载、朱熹等人关于心、性、情关系的图式诠解,其解释不仅体现着理学“体用一源,显微无间”的天人一体理路,而且有着自己独到的了悟。本文还对相关图式的真实性做了必要的考证,并对学界公认的“十七图”为南冥自制之图的说法提出质疑。
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关键词
曹南冥
“心统性情”说
心性论
韩国
儒家思想
张载
朱熹
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职称材料
张横渠礼学思想的基本特征及其对朝鲜曹南冥学派的影响
被引量:
1
2
作者
林乐昌
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2007年第3期85-92,共8页
关键词
礼学思想
曹南冥
学派
朝鲜
中国历史
司马光
王安石
学者
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职称材料
曹南冥图式的易学意义
被引量:
1
3
作者
李似珍
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2004年第6期45-50,共6页
与李退溪同时代的韩国学者曹南冥,依据程朱等的象数观念构建了独特的体系结构,这使池对天道与人道问题拥有了自己的见解。在天道观方面,南冥通过他的10幅图解,勾勒出一幅从宇宙演化-结构-本体追寻-内在规律(包括变化运动原因、必然性、...
与李退溪同时代的韩国学者曹南冥,依据程朱等的象数观念构建了独特的体系结构,这使池对天道与人道问题拥有了自己的见解。在天道观方面,南冥通过他的10幅图解,勾勒出一幅从宇宙演化-结构-本体追寻-内在规律(包括变化运动原因、必然性、趋势)--天人关系的图景,使理学天道观的内涵得到充分的阐示。在人道观方面,他把太极、乾道变化落实到各正性命、继善成性而立诚的过程之中,较为形象地为人类的伦理道德找到了本体论上的依据,从而弥补了当时韩国哲学研究注重义理而忽视象数的缺陷。
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关键词
曹南冥
李退溪
象数易学
以图释理
贯通天人
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职称材料
论曹南冥的“主敬”工夫及其特色——兼论曹南冥“主敬”工夫的横渠学渊源
4
作者
林乐昌
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第5期1-6,共6页
16世纪朝鲜大儒曹南冥倡导和实践的"主敬"工夫,在其以"敬义"标宗的性理学中占有突出的位置,并展现了笃学力行、修道进德和博求经传、敛繁就简、反躬造约的特色。其"主敬"功夫有不同于前哲时贤的特色为:&q...
16世纪朝鲜大儒曹南冥倡导和实践的"主敬"工夫,在其以"敬义"标宗的性理学中占有突出的位置,并展现了笃学力行、修道进德和博求经传、敛繁就简、反躬造约的特色。其"主敬"功夫有不同于前哲时贤的特色为:"以主敬为求放心之功";"整齐严肃",心肃容敬;佩铃自警、书壁为铭;"存心""穷理""以制事变"的思想脉络和"下学上达"的进学之序。曹南溟"主敬"功来源于《易》《论》《孟》《学》《庸》以及二程与朱子之学,同时也受到横梁学的深刻影响。
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关键词
曹南冥
敬义
主敬
张横渠
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职称材料
曹南冥与李退溪
5
作者
张茂泽
《长安大学学报(社会科学版)》
2014年第2期100-108,共9页
在韩国儒学史上,曹南冥和李退溪都是大儒,他们的学术思想有异有同。曹南冥一生隐居不仕,李退溪则官运亨通;曹南冥为学注重道德实践,李退溪则重视学术认知;曹南冥强调"为己"之学,李退溪则尊重学统的延续。生平志业、学术传承...
在韩国儒学史上,曹南冥和李退溪都是大儒,他们的学术思想有异有同。曹南冥一生隐居不仕,李退溪则官运亨通;曹南冥为学注重道德实践,李退溪则重视学术认知;曹南冥强调"为己"之学,李退溪则尊重学统的延续。生平志业、学术传承和对理学之后儒学发展方向的不同理解,是二人学术思想分歧的根本原因。以此为基础,关于社会风俗败坏的根源、儒家修养中独善的严与放、兼善的急与缓、隐居不仕、韩国理学史人物评价等,二人都有或明确或含蓄的争论。在为人、为学方面,李退溪由于受奸人拨弄,对曹南冥有严重误解。总之,曹南冥与李退溪两人学术思想的分歧,乃是理想主义(曹南冥)与现实主义(李退溪)的思想冲突,这种性质的冲突有普遍性。
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关键词
曹南冥
李退溪
道德实践
学术认知
理想主义
现实主义
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职称材料
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”述要
6
作者
王长坤
《华夏文化》
2004年第1期F003-F003,共1页
关键词
张载
曹南冥
学术思想
中国
北宋
文化交流
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职称材料
曹南冥对朱熹敬义思想的继承和发展
7
作者
权麟春
《哈尔滨师范大学社会科学学报》
2015年第6期13-17,共5页
朱熹指出道德修养的第一步是穷理,穷理是基础;道德修养的第二层面是居敬,朱熹尤其强调"敬"的功夫,"敬字功夫,乃圣门第一义,彻头彻尾,不可顷刻间断"。"敬之一字,真圣门之纲领,存养之要法"。敬是敬畏,是恒...
朱熹指出道德修养的第一步是穷理,穷理是基础;道德修养的第二层面是居敬,朱熹尤其强调"敬"的功夫,"敬字功夫,乃圣门第一义,彻头彻尾,不可顷刻间断"。"敬之一字,真圣门之纲领,存养之要法"。敬是敬畏,是恒常的道德自觉,是成"仁"的根本,通过"敬"的功夫达到最高善。敬以直内,义以方外,敬义夹持,不可分离。曹南冥的"敬义"观继承和发展了朱熹的"敬义"思想,细化了"敬义"的内涵,把"敬义"提升到"心体"层面,"敬义"既是本体,是理想目标和追求的精神境界,又是"用",是手段和修养的途径和基本功夫,亦"体"亦"用"。
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关键词
朱熹
曹南冥
敬义思想
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职称材料
许衡对韩国曹南冥思想和人格的影响
8
作者
刘学智
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2006年第2期60-66,共7页
元初硕儒许衡的理学思想及其人格气质对韩国16世纪儒学大师曹南冥发生过重大影响。从南冥的心路历程看,其最大的影响在于他改变了南冥的人生之路,由早年的消沉而转向积极,由“傲物为高”、“有遗世之象”,转为“学道”、“为己”之人,...
元初硕儒许衡的理学思想及其人格气质对韩国16世纪儒学大师曹南冥发生过重大影响。从南冥的心路历程看,其最大的影响在于他改变了南冥的人生之路,由早年的消沉而转向积极,由“傲物为高”、“有遗世之象”,转为“学道”、“为己”之人,后步入圣域,终成一家之学。同时,许衡还影响到南冥的思想特征的形成和人格气质的锻铸。由此,亦可从一个侧面窥测元代理学对韩国学术文化的巨大影响。
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关键词
许衡
曹南冥
韩国
儒学
原文传递
曹南冥对宋儒“心统性情”说之图式诠释
9
作者
刘学智
《当代韩国》
2004年第3期31-34,共4页
关键词
曹南冥
《心统性情图》
宋朝
儒学
“心统性情”说
原文传递
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”综述
10
作者
王长坤
《中国史研究动态》
CSSCI
北大核心
2003年第11期18-20,共3页
关键词
张载
国际研讨会
曹南冥
理学思想
原文传递
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”综述
11
作者
王长坤
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2003年第6期123-124,共2页
关键词
张载
曹南冥
宋明理学
“性理学”
“实学”
文化交流
原文传递
韩国当代哲学家金忠烈哲学思想述评
被引量:
1
12
作者
刘学智
《延边大学学报(社会科学版)》
2010年第1期59-64,共6页
金忠烈是当代韩国哲学界一位既有深厚学养又富有人格魅力的著名学者。其学融贯中韩,会通中西。在哲学上,他对传统的"天人合一"说作了富于新意的诠释,并建构了一个以自然为本的天人合一体系。对"和谐"思想的论证亦...
金忠烈是当代韩国哲学界一位既有深厚学养又富有人格魅力的著名学者。其学融贯中韩,会通中西。在哲学上,他对传统的"天人合一"说作了富于新意的诠释,并建构了一个以自然为本的天人合一体系。对"和谐"思想的论证亦颇具新意,早年即已关注技术文明可能造成的人文精神的失落,并以鲜明的人文关怀,畅扬"天人和谐"理念。在儒学史研究方面,提出了韩国儒学源于中国的鲜明观点,纠正了时下某些偏颇之见。对于南冥学研究,他更有开创之功。
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关键词
韩国
金忠烈
自然
和谐
韩国儒学
曹南冥
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职称材料
守望“闻恶若己仇”
13
作者
顾传龙
《政工学刊》
2006年第12期54-54,共1页
关键词
守望
人性修养
曹南冥
善与恶
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职称材料
题名
曹南冥对宋儒“心统性情”说之图式诠解
被引量:
2
1
作者
刘学智
机构
陕西师范大学哲学系
出处
《中国哲学史》
CSSCI
2004年第2期55-60,共6页
文摘
“心统性情”是张载提出的命题,朱熹对之做了系统的理学解释,成为其心性论的重要命题。性理学北渐韩国,16世纪的韩国硕儒曹南冥,以图解的形式对其概念系统进行了全方位的整合,其图《心统性情》即是对张载、朱熹等人关于心、性、情关系的图式诠解,其解释不仅体现着理学“体用一源,显微无间”的天人一体理路,而且有着自己独到的了悟。本文还对相关图式的真实性做了必要的考证,并对学界公认的“十七图”为南冥自制之图的说法提出质疑。
关键词
曹南冥
“心统性情”说
心性论
韩国
儒家思想
张载
朱熹
分类号
B312.6 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
张横渠礼学思想的基本特征及其对朝鲜曹南冥学派的影响
被引量:
1
2
作者
林乐昌
机构
陕西师范大学政治经济学院哲学系
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2007年第3期85-92,共8页
关键词
礼学思想
曹南冥
学派
朝鲜
中国历史
司马光
王安石
学者
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
曹南冥图式的易学意义
被引量:
1
3
作者
李似珍
机构
华东师范大学哲学系
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2004年第6期45-50,共6页
基金
上海市重点学科项目
文摘
与李退溪同时代的韩国学者曹南冥,依据程朱等的象数观念构建了独特的体系结构,这使池对天道与人道问题拥有了自己的见解。在天道观方面,南冥通过他的10幅图解,勾勒出一幅从宇宙演化-结构-本体追寻-内在规律(包括变化运动原因、必然性、趋势)--天人关系的图景,使理学天道观的内涵得到充分的阐示。在人道观方面,他把太极、乾道变化落实到各正性命、继善成性而立诚的过程之中,较为形象地为人类的伦理道德找到了本体论上的依据,从而弥补了当时韩国哲学研究注重义理而忽视象数的缺陷。
关键词
曹南冥
李退溪
象数易学
以图释理
贯通天人
Keywords
CAO Nan-ming
LI Tui-xi
image-number Yi-ology
explicating idea by diagrams
uniting the heaven and human
分类号
B312 [哲学宗教—外国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
论曹南冥的“主敬”工夫及其特色——兼论曹南冥“主敬”工夫的横渠学渊源
4
作者
林乐昌
机构
陕西师范大学政治经济学院哲学系
出处
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015年第5期1-6,共6页
基金
国家哲学社会科学基金重大招标项目"张载学术文献集成与理学研究"(10&ZD061)
文摘
16世纪朝鲜大儒曹南冥倡导和实践的"主敬"工夫,在其以"敬义"标宗的性理学中占有突出的位置,并展现了笃学力行、修道进德和博求经传、敛繁就简、反躬造约的特色。其"主敬"功夫有不同于前哲时贤的特色为:"以主敬为求放心之功";"整齐严肃",心肃容敬;佩铃自警、书壁为铭;"存心""穷理""以制事变"的思想脉络和"下学上达"的进学之序。曹南溟"主敬"功来源于《易》《论》《孟》《学》《庸》以及二程与朱子之学,同时也受到横梁学的深刻影响。
关键词
曹南冥
敬义
主敬
张横渠
Keywords
Cao Nanming
Jing Yi
Zhu Jing
Zhang Hengqu
分类号
B312 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
曹南冥与李退溪
5
作者
张茂泽
机构
西北大学中国思想文化研究所
出处
《长安大学学报(社会科学版)》
2014年第2期100-108,共9页
文摘
在韩国儒学史上,曹南冥和李退溪都是大儒,他们的学术思想有异有同。曹南冥一生隐居不仕,李退溪则官运亨通;曹南冥为学注重道德实践,李退溪则重视学术认知;曹南冥强调"为己"之学,李退溪则尊重学统的延续。生平志业、学术传承和对理学之后儒学发展方向的不同理解,是二人学术思想分歧的根本原因。以此为基础,关于社会风俗败坏的根源、儒家修养中独善的严与放、兼善的急与缓、隐居不仕、韩国理学史人物评价等,二人都有或明确或含蓄的争论。在为人、为学方面,李退溪由于受奸人拨弄,对曹南冥有严重误解。总之,曹南冥与李退溪两人学术思想的分歧,乃是理想主义(曹南冥)与现实主义(李退溪)的思想冲突,这种性质的冲突有普遍性。
关键词
曹南冥
李退溪
道德实践
学术认知
理想主义
现实主义
Keywords
CAO Nan-ming
LI Tui-xi
moral practice
academic cognition
idealism
realism
分类号
B312 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”述要
6
作者
王长坤
机构
陕西省西安市西安理工大学人文学院
出处
《华夏文化》
2004年第1期F003-F003,共1页
关键词
张载
曹南冥
学术思想
中国
北宋
文化交流
分类号
G112 [文化科学]
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职称材料
题名
曹南冥对朱熹敬义思想的继承和发展
7
作者
权麟春
机构
广州商学院
出处
《哈尔滨师范大学社会科学学报》
2015年第6期13-17,共5页
文摘
朱熹指出道德修养的第一步是穷理,穷理是基础;道德修养的第二层面是居敬,朱熹尤其强调"敬"的功夫,"敬字功夫,乃圣门第一义,彻头彻尾,不可顷刻间断"。"敬之一字,真圣门之纲领,存养之要法"。敬是敬畏,是恒常的道德自觉,是成"仁"的根本,通过"敬"的功夫达到最高善。敬以直内,义以方外,敬义夹持,不可分离。曹南冥的"敬义"观继承和发展了朱熹的"敬义"思想,细化了"敬义"的内涵,把"敬义"提升到"心体"层面,"敬义"既是本体,是理想目标和追求的精神境界,又是"用",是手段和修养的途径和基本功夫,亦"体"亦"用"。
关键词
朱熹
曹南冥
敬义思想
Keywords
Zhu xi
Cao Nanming
showing respect and righteousness
分类号
B312 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
许衡对韩国曹南冥思想和人格的影响
8
作者
刘学智
机构
陕西师范大学哲学系
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2006年第2期60-66,共7页
文摘
元初硕儒许衡的理学思想及其人格气质对韩国16世纪儒学大师曹南冥发生过重大影响。从南冥的心路历程看,其最大的影响在于他改变了南冥的人生之路,由早年的消沉而转向积极,由“傲物为高”、“有遗世之象”,转为“学道”、“为己”之人,后步入圣域,终成一家之学。同时,许衡还影响到南冥的思想特征的形成和人格气质的锻铸。由此,亦可从一个侧面窥测元代理学对韩国学术文化的巨大影响。
关键词
许衡
曹南冥
韩国
儒学
分类号
B244 [哲学宗教—中国哲学]
B312 [哲学宗教—外国哲学]
原文传递
题名
曹南冥对宋儒“心统性情”说之图式诠释
9
作者
刘学智
机构
陕西师范大学哲学系
出处
《当代韩国》
2004年第3期31-34,共4页
关键词
曹南冥
《心统性情图》
宋朝
儒学
“心统性情”说
分类号
B312 [哲学宗教—外国哲学]
原文传递
题名
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”综述
10
作者
王长坤
机构
西北大学中国思想文化研究所
出处
《中国史研究动态》
CSSCI
北大核心
2003年第11期18-20,共3页
关键词
张载
国际研讨会
曹南冥
理学思想
分类号
B1 [哲学宗教—世界哲学]
原文传递
题名
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”综述
11
作者
王长坤
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2003年第6期123-124,共2页
关键词
张载
曹南冥
宋明理学
“性理学”
“实学”
文化交流
分类号
G115 [文化科学]
原文传递
题名
韩国当代哲学家金忠烈哲学思想述评
被引量:
1
12
作者
刘学智
机构
陕西师范大学哲学系
出处
《延边大学学报(社会科学版)》
2010年第1期59-64,共6页
文摘
金忠烈是当代韩国哲学界一位既有深厚学养又富有人格魅力的著名学者。其学融贯中韩,会通中西。在哲学上,他对传统的"天人合一"说作了富于新意的诠释,并建构了一个以自然为本的天人合一体系。对"和谐"思想的论证亦颇具新意,早年即已关注技术文明可能造成的人文精神的失落,并以鲜明的人文关怀,畅扬"天人和谐"理念。在儒学史研究方面,提出了韩国儒学源于中国的鲜明观点,纠正了时下某些偏颇之见。对于南冥学研究,他更有开创之功。
关键词
韩国
金忠烈
自然
和谐
韩国儒学
曹南冥
Keywords
Korea Kim Chong-lear nature harmony Confucianism in Korea Chu Nan-ming
分类号
B312.6 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
守望“闻恶若己仇”
13
作者
顾传龙
机构
沈阳军区总医院北陵分院
出处
《政工学刊》
2006年第12期54-54,共1页
关键词
守望
人性修养
曹南冥
善与恶
分类号
D669.9 [政治法律—中外政治制度]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
曹南冥对宋儒“心统性情”说之图式诠解
刘学智
《中国哲学史》
CSSCI
2004
2
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职称材料
2
张横渠礼学思想的基本特征及其对朝鲜曹南冥学派的影响
林乐昌
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2007
1
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职称材料
3
曹南冥图式的易学意义
李似珍
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2004
1
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职称材料
4
论曹南冥的“主敬”工夫及其特色——兼论曹南冥“主敬”工夫的横渠学渊源
林乐昌
《南昌大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2015
0
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职称材料
5
曹南冥与李退溪
张茂泽
《长安大学学报(社会科学版)》
2014
0
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职称材料
6
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”述要
王长坤
《华夏文化》
2004
0
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职称材料
7
曹南冥对朱熹敬义思想的继承和发展
权麟春
《哈尔滨师范大学社会科学学报》
2015
0
下载PDF
职称材料
8
许衡对韩国曹南冥思想和人格的影响
刘学智
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2006
0
原文传递
9
曹南冥对宋儒“心统性情”说之图式诠释
刘学智
《当代韩国》
2004
0
原文传递
10
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”综述
王长坤
《中国史研究动态》
CSSCI
北大核心
2003
0
原文传递
11
“张载与曹南冥学术思想国际研讨会”综述
王长坤
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2003
0
原文传递
12
韩国当代哲学家金忠烈哲学思想述评
刘学智
《延边大学学报(社会科学版)》
2010
1
下载PDF
职称材料
13
守望“闻恶若己仇”
顾传龙
《政工学刊》
2006
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职称材料
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