曹振彦奏本与重修大同镇城

戊子之变后,残破的大同府已经没有了人烟,亟需重修。此时虽然百废待兴,但国家气象尚处于上升时期,地方官员本着国家复兴,身体力行,积极言事。他们体恤民生,不断上疏,奏本切中要害,获得了朝廷的支持。废弃的大同城在首任官员重修的基础上,不断完善,也获得了发展的生机。相比较前代,新修的府城适当降低了军事功能,但更突出了经济文化和贸易往来的社会作用。这也奠定了此后城市发展的基本格局。

曹雪芹高祖曹振彦旗籍新考--从新发现的满文材料谈起

由于新、老满文在入关前的过渡期并未能十分规范,以致汉人姓名的满文书写体在回译成汉字时,往往出现人同名异的状况。经爬梳并比对庞杂的满汉文献后,筛找出一些先前遭学界忽略的曹雪芹高祖曹振彦(被译作"曹谨言"、"曹金颜"、"邵振筵"、"邵祯言")的新资料,发现曹家在崇德朝虽隶属多尔衮所主的镶白旗,但一直是该旗宗室阿济格王府下的汉姓包衣,此一新发现恐将松解曹雪芹祖籍在丰润一说的主要证据。

e-考据时代的新曹学研究：以曹振彦生平为例

在曹雪芹家族移居辽东的先祖当中,曹振彦最为人所知。曹振彦奠定了曹氏约百年的风光家业,唯先前对其生平事迹的论述仍有许多讹漏之处。透过数位数据库以及满文档案等,曹振彦所任教官、致政、旗鼓的位阶与职掌,其入关后的科名、历官以及所属佐领等事,均可获得较深入的看法。振彦与其父辈或在天启元年沈阳城破时被俘归旗成为包衣;初应隶正黄旗,后归新旗主多尔衮,十一年八月随多尔衮改旗而隶镶白旗。先后任教官、致政、旗鼓(长史)等职,顺治元年之前,或遭"缘事革退"。清朝入主中原之初,曹振彦举家迁往北京,于顺治三年受田顺天府宝坻县之西。稍后因考取八旗贡士而得以东山再起,七年获授山西平阳府吉州知州;八年二月,因多尔衮被追论削爵,正白旗遂遭皇帝收归自领,曹家自此成为上三旗包衣;九年,升阳和府知府;十二年至十五年,历官至两浙都转运盐使司运使;卒年不详。曹家于清初崛起的历史图像,由此较为清晰而完备。

一条有关曹振彦和包衣曹家研究的重要材料--王鼎吕“得归民籍”考析

考索明清宝坻战事期间,清包衣佐领曹振彦"护持指示"被俘抗清志士后裔王鼎吕"得归民籍"的史实,进而揭示曹振彦的民族同胞情怀与义勇精神以及包衣曹家深隐的为奴之痛与"归民籍"的世代梦想。王鼎吕"得归民籍"这一条材料对于探讨曹振彦思想性格和包衣曹家精神传承研究具有重要意义。

新发现的一件曹振彦的奏本

在我馆所藏《顺治朝揭帖奏本启本》档案中,新发现了一件曹振彦的奏本,对研究《红楼梦》作者曹雪芹的家世有一定参考价值。兹应《红楼梦学刊》编辑部之约,特将曹振彦奏本的正文及汉字贴黄公布于此。

曹振彦档案史料的新发现

《关于江宁织造曹家档案史料》一书编辑出版后,受到了红学界的普遍重视,希望继续查找、公布一些新的曹家档案史料。最近,我们在《顺治朝揭帖奏本启本》中,发现了一件曹振彦任阳和府知府时的奏本,具奏口期是顺治九年十二月初八日。这是迄今发现的唯一一件有关曹振彦的档案史料,也是迄今发现的曹家档案史料中时间最早的一件,很值得介绍出来。

曹雪芹家世考佚

雪芹之祖父曹寅,对自己家庭的历史遭际,还很清楚,所以写出了“身世悲深麦亦秋”的沉痛之句(可参看拙著《献芹集·曹雪芹家世生平丛话[七]》)。雪芹本人也无两样,他在小说中借他人之口气而写出了“心比天高,身为下贱”的曲词,写出了“你知道那奴才两个字是怎么写的?！” 这样的奇警的“大白话”——也就是变相的自悲身世。

曹雪芹和《红楼梦》

曹雪芹,是伟大小说《红楼梦》的作者,他的名字,已并列于世界伟大作家之林。曹雪芹,名露,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。祖籍今辽宁省辽阳市。①曹雪芹的上世有可靠史料证明的是六世祖曹世选和五世祖曹振彦。世选又名锡远,单名“宝”。汉族。他们原是明朝驻防辽东的军官,...

曹雪芹祖籍“辽阳说”影响辨析

经冯其庸先生论证的曹雪芹祖籍“辽阳说”,在学术界以及社会上引起了很大的反响。由于“辽阳说”是相对于以前的“丰润说”而提出来的,或者说它是以对“丰润说”的否定面貌出现的,因此它必然会引起很大的关注。一首先是支持“辽阳说”的“石证如山”说。1991年8月30日《人民日报》(海外版)发表顾平旦先生的文章,题为《石证如山——曹雪芹祖籍辽阳考辨》。文章写道:

曹雪芹家世史料

本组史料选自馆藏宫中朱批奏折及内阁史书、档册 ,其中《旗鼓牛录章京曹振彦因功加半个前程》、《两江总督阿山为跪请圣安事奏折》、《两江总督噶礼为查明两淮亏欠库银情由事奏折》,分别录自《清初内国史院满文档案译编》及《康熙朝满文朱批奏折全译》。有关曹雪芹的高祖曹振彦的档案 ,不仅使我们对其履历、出身有了较为清楚的了解 ,而且为研究曹家的旗籍变化提供了依据。尤其重要的是 ,康熙帝的有关朱批、朱谕及两江总督噶礼、两淮盐政张应诏、噶尔泰等的奏折 ,为研究曹寅亏欠巨额库银的原因及其弥补亏空的实情 ,提供了新的原始证据 ,有助于对曹家的败落及曹之所以获罪做出客观的评判。现予刊布 ,供研究参考。

曹雪芹祖籍问题论争的历史与现状

关于曹雪芹祖籍问题的论争,是近年来“红学”中诸多有争议问题中的“热点”之一。《红楼梦》一书传世二百余年,可当初人们关于该书作者的情况几无所知,直至1921年胡适的《红楼梦考证》出版,才明确提出《红楼梦》作者是曹雪芹,雪芹为江宁织造曹寅之孙,但雪芹究竞是曹寅嫡子曹顒之子,还是曹寅继子曹頫之子,以及雪芹的确切生、卒年份,红学界虽已进行了六、七十年的争论,却至今看法不一。曹雪芹祖籍问题也是一样。“读其书,不知其人,可乎?”人门出于对文学伟著《红楼梦》的热爱以及文学研究的需要,不断开展了对《红楼梦》的研究、探索,并于本世纪初形成了一个专门的学科——“红学”。

士林正气学苑奇功──评《曹雪芹祖籍考论》

士林正气学苑奇功──评《曹雪芹祖籍考论》周汝昌１９２２年胡适始著《红楼梦考证》，所考以作者与版本为两大主题。版本一题另论，作者一题则迟至１９３１年方有李玄伯《曹雪芹家世新考》发表，是为雪芹祖籍河北丰润说之源头。胡氏《考证》之后历２５年，拙著《红楼梦新...

一部昭示学术真理的新书──《曹雪芹研究》评介

一部昭示学术真理的新书──《曹雪芹研究》评介周汝昌最近才得读到一本新书：１９９５年５月出版的《曹雪芹研究》（河北教育出版社）、此书内容包括了对曹雪芹与其小说名著的多方面研究的论文．既充实又有创见．感到欣喜。若为此书作评介，则所涉大广，绝非一篇短文所能...

曹雪芹先辈在吉州任官情况简考

享誉中外的伟大作家曹雪芹的先辈曾在山西吉州(今为吉县)作过官,本文对曹氏一脉由小到大,由武而文,最初发迹情况作了细致的考证。

曹雪芹祖籍研究应忌偏见——评《评“丰润说”》

学术问题的研究与探讨,需要有一种起码的实事求是精神和客观公允的态度,特别是对于存在争议的学术问题,尤其需要如此。真理还是谬论有时并不在于柑信它的人数之多寡,真理有时是掌握在少数人手里的,而谬论有时也会被许多人所接受。但谬论终于不等于就是科学。

“曹雪芹”落座辽阳

曹雪芹的高祖曹振彦居住辽阳是有籍可查有碑为证的,这里是曹雪芹祖居毋庸置疑了。如果曹雪芹尚在,思乡情切,一定会来看看,或许感慨家乡巨变,挥毫泼墨重重写上一笔呢。

档案与曹雪芹祖籍研究

档案与曹雪芹祖籍研究□曹中伟曹雪芹祖籍的研究，近年来有“丰润说”和“辽阳说”之争，不久前在辽阳举行的’９６红楼学术研讨会确认曹雪芹祖籍辽阳，档案文献提供了考证依据。曹家从皇室包衣发迹，是从曹雪芹的高祖曹振彦开始的，曹振彦曾任山西吉州知州，大同府（阳和...

曹雪芹的手笔“能”假托吗?

我写下的这个作为题目的问句,如要我回答,那么,我可以说:又能,又不能。 这是什么意思呢?就是说:如有愿试的,你可试试看;历史上也有人试过的,如程本《红楼梦》后四十回和其它续书,都曾假托雪芹。这可以说是“能”。但是,假托的这些东西,迟早会为人识破揭穿,鱼目焉能混珠?这就是“不能”。所以,我说“又能,又不能。”

何谓“祖籍”

何谓“祖籍”李广柏我提出这样一个题目来作文章，真有些不好意思。曹雪芹的祖籍问题已经争论了几十年，发表的文章、出版的著作差不多上百万字，难道还需要重新解释“什么是祖籍”？局外人看起来，可能又要奇怪了：“红学搞的么名堂！”然而，我们不能不遗憾地说，如今参...