《文选·奏弹曹景宗》发覆

任昉的《奏弹曹景宗》一文在萧梁至唐初影响甚大,但后人对此文的理解与真实的历史背景有一定的偏差。就史源因循来看,《梁典》、《梁书》中关于"曹景宗被弹"一事的记载和感情倾向,一定程度上来源于《文选》所收之《奏弹曹景宗》。如果将其与《魏书》中的相关记载详细比较,前者显然是不够客观的。梁武帝是一个工于心计的君主,他成功地利用任昉的正直,以徇情的方式,使曹景宗对其感恩戴德,达到了自己的政治目的。此文之所以能入选《文选》,有三方面的因素:一是因为曹景宗家族在梁大通年间的彻底败落,二是因为南朝上层社会流行尚文黜武的社会风气,三是此文在文章分类方面具有一定的典范意义。《奏弹曹景宗》的文学意义与历史意义是完全不同的。

悲慨之气 力透诗背——析曹景宗《光华殿侍宴赋“竞”“病”韵》一诗

凡悲慨之气,皆产生于主体在现实中的一腔宏大抱负不能实现的悲慨之情,从而借助于艺术形式将其物化为艺术审美的结晶——诗。对此,司空图在《二十四诗品·悲慨》一品中作了形象的描述: 大风卷水,林木为摧,意苦若死,招憩不来。百岁如流,富贵冷灰,大道日往,若为雄才。壮士拂剑,浩然弥哀……现实中,理想的政治日益衰微,雄才志士被弃一旁(“大道日往,若为雄才”),故而产生心情痛苦到了极点,悲哀无法排遣(“意苦若死,招憩不来”)的悲慨之情,由此,那个有才难展的壮土,才一面拂拭宝剑,一面唱起了“浩然弥哀”的慷慨悲歌。这样的悲歌能令人振聋发聩。如齐梁时代,梁朝武将曹景宗《光华殿侍宴赋“竞”“病”韵》诗云:

才思无穷 正直刚方——南朝秘书任昉与《奏弹曹景宗》

在中国秘书史上,魏晋南北朝是秘书工作的大发展时期.促成这一发展的直接原因,是当时政局多变、战乱频繁,统治者为实现自己的政治目标,都需要利用文书作为发号施令、指挥政务的工具,所以对文书工作高度重视.同时,这一时期的公文写作开始与散文等其他文体分流,成为一种独立的应用文体,因而涌现了一批专事公文写作的人才,时称擅长拟写公文者为"手笔".南朝时期"手笔"中的代表人物有任昉、徐耕、庾信、徐陵、刘峻、王褒、裴子野等,其中以任昉更为出名,与同时代的杰出辞赋大家沈约合称"沈诗任笔".

腊月风和意已春——腊日与腊八

今朝佛粥交相馈,更觉江村节物新。——【宋】陆游《十二月八日步至西村》农历十二月谓之腊(臘)月,腊为祭名,岁终祭众神之名。周代腊与蜡各为一祭,腊祭祖先,蜡(zhà)祭百神。秦汉改为腊。《说文》:"臘,冬至后三戌,臘祭百神,从肉巤声。"腊,本读为卢盍切,与猎同音同义。郑玄注《月令》曰:"臘,谓以田猎所得禽祭也。"《风俗通》亦曰:"臘祭,故其祀从肉。"《风俗通》曰:"臘者,接也,新故交接,大祭以报功也。"腊祭之日,为腊日。周以今农历十月为岁终之月。

从唐代赋韵诗看《滕王阁序》“一言均赋”的解释

王勃《滕王阁序》中有“一言均赋,四韵俱成”两句话。王力《古代汉语》(修订本)第1179页注[6]说:“这是说每人技分得的韵字赋诗。完成一首四韵八句的诗。一言,即一字,指分韵所得的字。”朱东润《中国历代文学作品选》中编第一册第265页注[80]说:“意谓与会的人,各分一言(字)为韵,以四韵八句成篇。赋,分。”郭锡良主编的《古代汉语》下册第763页注[6]中说:“古人集会赋诗,往往规定一个统一的韵,或者规定一些字分配给各人做韵脚。一言可能指规定的韵字。均赋,指每人都赋诗一首。”智者千虑,必有一失。这三位先生都忽略了分韵字赋诗的种种严格限制。

略谈《文选》成书前后萧梁皇室所纂辑的一些类书和总集

梁代文学是六朝灿烂文化的一个重要方面。崇尚诗赋,尊重博闻,已成为当时上层统治阶级的风气。《颜氏家训·勉学篇》说:“公私宴集,谈古赋涛”又在《勉学》和《杂艺》两篇中都谈到赛诗讲武的“三九公讌”、“三九讌集”,徐鲲认为“三九”指三公九卿(《读书脞录》卷七引)。这可以说明权贵们的爱好。曹景宗凯旋,萧衍要大臣赋韵作诗,景宗操笔写成有名“竞”。“病”韵诗:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”(《南史·曹景宗传》)刘峻在萧衍集合文士写“锦被”典故的基础上增加出十几个条文,因而遭到萧衍的厌恶(《南史·刘怀珍传》)。

时空交错与古诗的悲慨之风

台湾学者黄永武在他的《中国诗学》中说:“研究诗的时空设计,在中国诗歌中特别重要。因为诗的素材,不外时、空、情、理。中国诗中的理,是一种别趣;中国诗里的情,往往高度复杂而纵横钩贯于时空之中,借自然时空的推移而忽隐忽现。人与自然时空是那样奇妙地融合无间;情感与哲理,不喜欢脱离时空景象,去作纯粹的摹情说理,每每透过时空实象的交互映射予以形象化。因此,可以说,时空设计是中国诗歌的最重要环节。”

思想 感情 文采(续)——读书断想

⑤浩然正气。我们抒发感情,不是“凄凄惨惨戚戚”的闺房儿女之情,更不是剥削阶级贪得无厌、醉生梦死之情,而是关心人民事业和命运之情。有了这种胸怀,感情豪壮奔放,施之于文章,才能激励人民为社会主义的千秋大业拚搏。陆游说:“谁能养气塞天地,吐出自足成霓虹”。

南朝唯一有气魄的一首好诗

去时儿女悲,归来笳鼓竞。试问行路人,何如霍去病! 此诗虽说在一般的古诗选本中不大容易找到,但它却能令人过目不忘。诗的作者曹景宗亦非文人骚士,而是南朝梁时一位骁勇善战的武将。据唐李延寿《南史》卷五十五《曹景宗传》:曹景宗幼善骑射,好畋猎,常与少年数十人于泽中逐獐鹿,景宗于众中射之,鹿应弦辄毙。未弱冠时,以匹马百箭,杀退蛮人数百,因以胆勇闻。先仕齐为游击将军。后附梁武,累有功,封湘西县侯,除郢州刺史,加都督,又进爵为公。

《文选》“戒”说

《文选序》划分文类谈到"戒"和"箴",紧排在"颂"后,可见重视,但《文选》选文却不列"戒"类。原因是,萧统谈"戒"并不为分体别类,而是表达一种编选意图或思想。"戒"的意图即《序》中所言:"弼匡"、"补阙"。《文选》不列"戒"类但选文多有"戒"意,如"文"、"弹事"、"连珠"、"史论"、"史述赞"等类均有,从内容看诸文体现了萧统为"戒"选文意识的时代性、针对性和哲理性。

《隋志》总集三例发覆

由于年深月久,加上兵燹水火,《隋志》著录的许多总集,早已亡佚,我们要了解其原貌与性质,困难极大。有的总集虽然保存了下来,但辗转传抄,鲁鱼亥豕,讹误颇多。《文章流别集》《文选》《善文》等就是如此,它们在《隋志》著录的诸多总集中,有一定典型性,本文对其进行探讨,力图揭示它们的某种真实面貌或基本性质,尽量深化长期以来围绕着它们的一些简单认识。

从毛泽东的批注里认识韦睿

韦睿是南北朝时期南梁的一位大将。毛泽东对韦睿十分赞赏,他在读《南史·韦睿传》时,曾在这篇不到3000字的文字旁批注20多处,其中有一处甚至写下了"我党干部应学韦睿作风"的批语,令人肃然感叹。毛泽东为何如此赞赏韦睿?韦睿的哪些言行拨动了这位伟人的心弦?研读《南史·韦睿传》

“以身殉志,不亦伟乎?”

史家叙事,大多注重描绘历史人物的人格修养和志气才干,特别是其中的列传部分。毛泽东读史,在这个方面也有批注。 《后汉书》卷92“陈寔传”说:有盗夜入陈的屋子,潜于梁上,被陈看见。

“再读此传,为之神往”

毛泽东谈史,尤以军事方面的批注为多。 李贤等在《后汉书》卷101“皇甫嵩传”的一条注文中,引孙子兵法曰:“凡战者,以正合,以奇胜者也。故善出奇,无穷如天地,无竭如江海,战势不过奇正,奇正之变,不可胜也。”关于奇正,毛泽东的概括是:“正,原则性。奇,灵活性。” 南北朝时期,战争不断,英才辈出。毛泽东读这段历史,对一些有为的将领的军事才华,颇为欣赏。

南朝诗中的次韵问题

中华书局出版的《文史知识》杂志,是一种日益风行、受人欢迎的文史刊物。从命名四字来看,似是为初学文史的人提供的一种辅助读物,及至详细翻阅,便知道里面的文章虽然有浅有深,但都是深入浅出和括繁为简的。大家都知道,不论研究什么问题。

傩的生命力之探讨

禳灾求福祈年的傩事活动始自蒙昧直至文明以来,上自宫廷下至民间普遍存在。但建国以来一直受到禁锢,再加上十年大扫荡,几乎已经灭绝了。然而一旦开放,便迅速复苏。或星星点点,或丛丛簇簇,在广袤的原野上生长起来。正所谓斩草不除根,春风吹又生。傩的复苏,使得戏曲研究者兴奋起来。戏曲始自巫觋,何况还有众多的傩戏。

非文人之文

作文并非文人独擅的专长,非文人中同样有作得快文、妙文、奇文、至文的,令人击节称赏,携卷高歌。 非文人中有身为帝王一类。他们绝非博学之士,而天赋本色,语出气象万千。最典型的是刘邦和项羽。这两位曾经左右中国一段惨烈历史的人,尽管个性迥异,而非文人化倾向却是相同的。刘邦出身卑微,初“好酒及色”,后又大骂“竖儒”;项羽出身贵族,少时“学书不成”,连他喜好的兵法也“略知其意,又不肯竟学”。唐人章碣有句:“刘项原来不读书!”然而。

韦睿:有勇有谋的南朝虎将

在东晋灭亡之后,隋朝统一之前,有一段时间是南北朝时期。那时北方是由鲜卑人或者是鲜卑化了的汉人建立的北魏、东魏(北齐)、西魏(北周)等政权。历史上称为'北朝'。与它对峙的则是南方的几个政权。自公元420年东晋灭亡之后,刘裕取代了东晋的皇帝,建立了宋朝。

诠释成功的金字

21世纪,一个竞争日趋白热化的世纪。作为一名应届毕业生,当你投出的一份份简历如泥牛入海杳无音信时,当你一次次被心仪单位拒之门外时;作为一名在职者,当你踌躇满志,但工作却停滞不前时,当你埋怨老板不能慧眼识珠时,你是否曾问过自己:拿什么去工作,拿什么拯救自己,拿什么改变现状,拿什么游刃有余于竞争激烈的职场,归根结底在于你到底拿什么去工作,你是否已经具备了企业所必需的基本素质。你失败,只是因为你很少考虑这个问题;你成功,正是在于你已具备了这些基本素质。