《录鬼簿》修订过程、时间及版本新考

《录鬼簿》修订过程、时间及版本情况,学界尚有不同认识。经考证,贾仲明增补本所据为可考的最早版本,修订于至正元年、二年间;孟称舜刻本所据本修订于1342—1345年间;曹楝亭刻本所据本修订于1345—1346年间,均在钟嗣成自序十余年后。学界视为“简本”的孟称舜刻本实际上是残本,其文字内容较接近曹本,许多与曹本相同之处却异于贾本。尚未引起学界充分注意的另一个版本,是朱权《太和正音谱》所据本,它不同于今常见诸本,为贾本与孟本所据本之间的一个修订本,并较接近于后者。这些版本修订于不同时期,故虽内在联系性很强,但仍各有其独特的史料价值,不可将诸种版本混同使用。

编后记

对于"字字看来皆是血"的《红楼梦》来说,了解作者本人乃至家族的交游网络、文化环境对于作品的解读具有不可替代的重要意义。本期"作者·时代"栏目中,方晓伟《从新发现的梦庵赠曹楝亭诗看曹寅和曹雪芹的禅宗情结》由新发现的清代名僧梦庵禅师赠曹寅诗《十叠泰初韵柬楝亭银台》入手,探究曹寅、曹雪芹祖孙的禅宗情结,为解读《红楼梦》"白茫茫大地真干净"

替人着想的善良

节选文段康熙间,曹楝亭①为江宁织造②,每出,拥八驺③,必携书一本,观玩不辍。人问:“公何好学?”曰:“非也。我非地方官,而百姓见我必起立,我心不安,故借此遮目耳。”