略论魏明帝曹睿之奢淫及其危害——兼论曹睿与儒学朝臣之间政治思想的分歧

曹魏明帝曹睿上台后即大兴土木,营建宫殿,广辟园囿,扩充后宫,改变了曹操以来的节俭政策,形成了奢淫风尚。明帝如此,耗费了大量的人力与财力,妨碍了社会经济的发展和人民生活的稳定,导致工商业的畸形发展和吏治的腐化。对此,儒学朝臣集团进行了激烈的批评,并出现对曹魏政权疏离的倾向,加深了曹魏的危机。

曹睿对魏文学的贡献

曹睿是一个被冷落的建安诗人,历代论者都不太看重他。其文学的成就虽不能和乃父、叔、祖并论,但他设立崇文观,召集文士,制诗度曲,创作一些很有特色的乐府诗,继承建安风骨,为魏文学的发展作出了一定的贡献。

曹睿文学成就浅说

在中国文学批评史上,素有"三祖"(太祖曹操、高祖曹丕、烈祖曹睿)并称的提法.《文心雕龙·乐府》云:"至于魏之三祖,气爽才丽,宰割辞调,音靡节平."《诗薮》外编卷一云:"诗未有三世传者,既传而且烜赫,仅曹氏操、丕、睿耳."实际上,由于器识、抱负、才能、修养等条件的限制,曹睿的文学成就远逊于操、丕,钟嵘《诗品》将其诗列入下品,并评云:"睿不如丕,亦称三祖",大体上是允当的.但如全面加以考察。

魏明帝曹睿高平陵的考古调查与初步研究

曹睿是三国时期曹魏政权的第二代帝王,史言其葬地在汉魏洛阳城南90里处,亦即今存之万安山南麓、汝阳县境北部的魏明帝高平陵。在进行第三次全国文物普查工作中,考古及文物保护工作者对高平陵的地理、人文环境及其现状进行了调查。结果表明,该陵既与古人对"兆域"的选择有密切关系,又与曹魏政权仿效东汉葬制实行南北陵区相关,而"洛阳八关"之一的广成关的增设也是曹魏南陵区出现的重要原因之一。

曹睿给曹丕上的一堂亲情课

曹睿是魏文帝曹丕和甄氏的儿子。想当年，还是王世子的曹丕，看上了美人甄氏。这甄氏本已嫁入袁家，做了袁绍的儿媳妇，可曹丕垂涎她的美色，趁袁家败落之际，趁火打劫，把甄氏弄到手，于公元205年，生下曹睿。可不久，曹丕移情别恋，又喜欢上了美女郭氏，郭氏想独享宠爱，就天天在曹丕面前说甄妃的坏话。曹丕一怒之下，将甄氏赐死。

曹睿给父皇上亲情课

曹睿是魏文帝曹丕和皇后甄氏的儿子。甄氏生下曹睿不久，曹丕移情别恋，开始宠爱宫中美女郭氏。她想独享宠爱，于是天天在曹丕面前说甄皇后的坏话。曹丕一怒之下，将甄氏赐死。

骨子里不“安分”的创业者——曹睿

作为水果O2O平台“来个水果“的创始人，85后曹睿看上去干练而果敢，声音中满是自信。“我骨子里有一种’不安分。的因素，这大概是我走上创业之路的最重要因素。”说到她和她的创业，曹睿以这样一句话来自我概括。与那些一时头脑发热的创业者不同，曹睿走上创业之路经过了充分的思考和准备。如果让四五年前的曹睿选择创业，她会选择开一家咖啡厅或酒吧；而在一家社区O2O公司工作四年多、接触到O2O平台、重新认识了互联网及其重要作用之后．曹睿意识到原来创业不一定依靠传统的方式，这使曹睿的创业视野得到极大扩展，对创业的认识也有了质的飞跃。四年的工作经验也成了曹睿下海创业最深厚的积淀之一。

建安时代诗—乐关系之新变动——以“魏之三祖”为中心

中国古代非仪式性音乐生活中最常见的情形本来是单纯的器乐演奏、徒歌 (清唱 )、但歌 (清唱加帮腔 )和带有局部伴奏的演唱 ,音乐和诗一向未能全程相配 ;这种情形到建安时代发生一个大的变化 ,曹操将自己的诗作全程配以器乐演奏 ,成为所谓“乐章”,此事对诗歌创作产生了重大影响。随着汉王朝的衰微和崩溃 ,原先音乐机关保存的雅乐和俗乐都严重亡佚 ,在建安时代因诗—乐配合新方式而得到促进的音乐创新中 ,新的“清商三调”渐渐形成 ;到曹丕、曹睿的时代 ,新的“清商三调”全面确立 ,并在后来长期流传。建安诗歌创作的不少问题都可以由当时诗—乐关系的新变动得到某种解释和说明。

从曹氏三代人对儒学的态度看魏晋儒学的衰落

曹魏统治者对儒学不重视的态度,是魏晋儒学走向衰落的重要因素之一。分而言之,操、丕、睿三人的这种态度又各有其原因:曹操是出于完成统一大业的急迫心情,无暇顾及,而且所下“唯才是举”令对儒家核心价值观起了严重的破坏作用;曹丕为了稳固地位,取悦儒士派,虽采取了一些重儒的措施,但一则在位时间太短,二则并非因内心悦服而为之,其结果不免流于形式化;曹睿对法家兴趣特浓,所下“尊儒贵学”的诏令无一真正落实,最终儒学不仅没有“尊贵”起来,反而日呈凋敝之势。

曹叡诗歌浅析

本文从"魏之三祖"这一提法入手,在对曹睿诗歌本文分析的基础上,探讨其乐府诗的艺术特色,并简要论述曹睿在建安文学中的地位。

谁用“吃饼”捉弄了何晏《世说·容止》所见“何晏吃饼”条“明帝”“文帝”小议

《世说新语》是研究魏晋士林风气的重要历史材料,其文风简要,叙事有趣。《容止》记录了魏明帝曹睿戏弄何晏的故事。按,何晏为曹操“假子”,为曹丕同辈,不当为曹睿戏弄。《世说》此条看似文本有误,但经过分析何晏母入宫时间,何晏妻出生年岁与同为曹操“假子”的秦朗生平,实则可证何晏年龄与曹睿更加接近。另外,与何晏交游的夏侯玄、司马师同样较曹睿年幼。又《世说》同篇编排以年代为次,《容止》体现之玄风自曹睿世方盛。史书中提到曹睿好男风的蛛丝马迹似乎也暗示了此处作“明帝”无误。

论曹魏之黜抑“浮华”

曹魏政治的一个显著特征就是务实抑虚,力戒浮华。从魏武帝到魏明帝都有黜抑浮华之举。本文分析了魏武帝曹操和魏明帝曹睿时期黜抑“浮华”的不同背景、内容和效果,认为曹操之“破浮华交会之徒”旨在打击政治上的异己,为改朝换代清除障碍;魏明帝曹睿之罢退“浮华不务道本者”旨在打击思想上的异己。

司马懿的选择谋略

选择本身就是一种谋略,做出选择很简单,但能否坚持自己的选择逻辑、跳出已有选择陷阱、对做出的选择果断执行,决定了选择的最终效果。公元228年的春天,祁山深处的西城异常宁静,大白天街上空无一人。只见城楼上有一人,头戴纶巾,焚香抚琴;城楼下有一人,带着15万大军,黑压压一片,甚是壮观。这就是《三国演义》所讲述的空城计。

《〈洛神赋〉背后的惊世阴谋》一文的精巧与疏漏

《洛神赋》是千古名篇,马伯庸先生更是从中梳理出一个惊天秘密,曹睿是袁熙的儿子,曹魏的天下在曹睿时期又回到了袁家手里。马伯庸先生所著的《<洛神赋>背后的惊世阴谋》一文,思维缜密,举证清晰,环环相扣,令人拍案叫绝。文章以原文分析为基础,对其中的精巧细腻和疏漏欠缺之处进行了分析。

“建安文学”的分期问题——兼略及“建安文学”的风格

在漫长的中国文学发展变化的历史进程中,建安文学确实有着它的特定光彩。它在承继前代文学的余绪中,有自己新的创造性的特色,同时也给了后世文学以多面的影响,历久而不衰。所谓建安文学,历来研究者多以曹氏父子、祖孙及环绕着他们的一批文人为代表,即三曹(曹操、曹丕、曹植)或称三祖(去曹植而增曹睿)和七子(孔融、陈琳、阮瑀、王粲、徐干、应瑒、刘桢)。实际上,当时文人辈出,自然不止此数,而且其范围也不只囿于邺下曹魏集团。不过这几位成就较著,而又屡被称述,己为研究文学史的人们所熟知,所以以他们为代表,用来论述建安文学也还是可以的。因之,我们在这里谈的建安文学历史的时代分划问题,重点也还是以这些人物和他们的作品为依据。

试论曹魏重建洛阳的三个阶段

董卓之乱使东汉都城洛阳成为废墟，曹魏政权经历三个阶段加以重建。首先，建安后期曹操部下移民洛阳，兴修建始殿；其次，曹丕代汉建魏，定都洛阳，充实户口，兴建殿阁园囿；复次，曹睿大治洛阳宫，再现昔日光彩。由于营建规模和速度超出国力承受限度，激化了社会矛盾，埋下了曹魏政权短命的祸根。

看钟繇如何荐贤

诸葛亮率军北伐,相继大败魏军都督夏侯懋,大都督曹真,屡获全胜。在长安危急魏主曹睿万分焦虑之际,太傅钟繇“以全家良贱”保举已被罢官的原骠骑大将军司马懿。曹睿采纳钟繇建议,重新任用司马懿,果然化险为夷,致使孔明屡次北伐终未能成功。 看了电视剧《三国演义》中的这一段故事,不能不赞汉钟繇举贤荐能的胆识。在此之前,司马懿尚未与诸葛亮较量过,能否与蜀军抗衡犹未可知。

从古代公文看公文的可读性

公文因事而作,为解决问题而发,因此,实用性是公文的本质要求。长期以来,由于我们对公文的本质要求和根本目的理解偏颇,使得我们当代的公文不讲究可读性,显得呆板、枯燥,格外模式化。当前,在行政管理工作中经常出现的“文山”、“公文旅行”、公文的实用性难以发挥等现象,究其原因固然是多方面的,但,公文缺乏可读性,恐怕也是原因之一。

写透一事 全篇皆活——读《刘晔巧诈自危》

写人物,与其罗列一串事,不如写透一件事,《刘晔巧诈自危》便是一篇范例。此文选自《资治通鉴》,事载魏纪明帝太和六年。刘晔是曹操的智囊之一。操死后事文帝曹丕,丕死事明帝曹睿。他才智胆略过人,给曹操、曹丕出过不少好主意,备受器重,受封为侯。