哲人之梦——论曹雪芹的哲学思想

在整个“红学”研究领域里，虽然在很多问题上存在争议，但对曹雪芹宿命思想的定性则基本一致。本文论证曹雪芹不仅不是宿命论者，而且还冲出了当时各种思想的束缚，创立了自己的一个相当完整的思想体系。《红楼梦》不只是一部小说，更是一部意义相当于《道德经》或《四书》的哲学著作。

浅谈《红楼梦》和佛老思想

自从汉魏六朝佛道两教盛行以来,中国文学与哲学就同佛教与道教结下了不解之缘,许多文学家和思想家尽管并不崇拜和迷信太上老君和释迦牟尼,但对《道德经》、《南华经》、《般若心经》、《楞严经》都作过精深的研究。尤其使人惊异的是:无论文学家或哲学家,往往对佛老的经典研究愈深,从异端学派那里吸取的思想养料愈多,他在哲学上和文学上的成就也愈大。单从明清两代来说,思想界的巨子王阳明、李卓吾、王船山、龚自珍是这样,

无可奈何花落去──论《红楼梦》的主题思想

无可奈何花落去──论《红楼梦》的主题思想朱引玉《红楼梦》通过贾府由盛到衰的客观描写和宝、黛爱情的悲剧以及大观园“群芳”凋零的艺术再现，表现了一种繁华即逝、美质不常的梦幻意识。一部《红楼梦》就是演绎“繁华即逝、美质不常”这八个字的。《红楼梦》杰出的思想...

如何正确理解甄宝玉形象——驳程、高续书说之一

《红楼梦》中甄宝玉好像是一个扑朔迷离的人物,俞平伯先生研究《红楼梦》三十多年以后,还说甄宝玉和贾宝玉并存“大不可解”,并没强加评论。近年来,持程、高续书论者有的抨击后四十回中甄宝玉是续书的败笔,甚至是全书的败笔。究竟是否是败笔,贾、甄二玉并存有何意义,很值得研究。