重写文明史重塑文明观——曹顺庆教授访谈录

一、中国方案:重塑世界新文明观。刘诗诗:曹老师您好!感谢您接受此次访谈。此次访谈主要想请您再深入谈谈“重写文明史”。2023年初,您提出“重写文明史”这一号召,迅速受到了国内外包括欧洲科学院院士西奥·德汉(Theo D’haen)教授、哈佛大学达姆罗什(David Damrosch)教授、宾夕法尼亚大学托马斯·比比(Thomas Beebee)教授、达拉斯得州大学顾明栋教授、北京大学陈晓明教授、北京师范大学刘洪涛教授、浙江大学李思屈教授以及四川大学张法、金惠敏教授等学者的高度关注。您为何提出“重写文明史”?您怎么看待陈晓明教授在评论中提到的“‘重写文明史’是倡导一种价值理念,还难以作为一个写史工程来投入运作”a这句话?

曹顺庆对创建比较文学中国学派的理论贡献——以《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体系初探》为中心

著名学者曹顺庆围绕比较文学学科理论建设,尤其是比较文学中国学派理论体系建设问题,推出了一系列自成一体的有影响的论著,作出了卓有成效的学术建树,奠定了他在新时期中国比较文学史上的重要地位。其代表性论文成果之一《比较文学中国学派基本理论特征及其方法论体系初探》,首次对中国学派“跨文化研究”理论特征及其基本方法进行了完整系统的理论阐述,是比较文学中国学派创建过程中形成的代表性理论文献,对东西方文学比较研究具有重要指导意义。重温此文的贡献,对于我们当下的跨文化比较研究与国际传播,无疑仍然具有重要价值启示。

变异学与他国化——曹顺庆先生学术访谈录

曹顺庆（1954-），湖北荆州人，满族，1980年毕业于复旦大学，1983年获四川大学硕士学位，1987年获博士学位。现任四川大学杰出教授（享受院士待遇），四川大学文学与新闻学院院长。教育部“长江学者奖励计划”特聘教授，国家级教学名师，国务院学位委员会学科评议组成员，国家社科基金评委，教育部本科教学评估工作专家委员会委员，教育部教学指导委员会中文学科副主任委员。中国比较文学学会副会长，中国古代文学理论学会副会长，中国中外文论学会副会长，四川省比较文学学会会长；《中外文化与文论》主编、英文刊物ComparativeLiterature：East＆West主编；出版了《中西比较诗学》《中国古代文论话语》《比较文学教程》等著作30多部，发表学术论文百余篇。

变异学:比较文学学科理论的新进展与话语创新——曹顺庆教授访谈

变异学作为比较文学的原创性理论,奠定在比较文学固有学科理论的缺憾之上,它弥补了影响研究和平行研究中只关注同源性和类同性而忽略异质性和变异性的缺憾,为比较文学中国学派学科理论奠定了学理基础,同时也为世界比较文学的研究注入新的活力,拓展了国际比较文学新的空间。变异学研究具体关注跨国变异研究、跨语际变异研究、跨文化变异研究、跨文明变异研究和文学的他国化研究。变异学打造了一个比较文学学科理论新话语,提炼了一个标识性概念。它不仅是比较文学学科话语的凝练总结,更是比较文学中国话语的创新呈现。变异学提出变异性、异质性首次成为比较文学可比性基础;比较文学的可比性,是由共同性与差异性共同构成的。比较文学变异学从提出至今不过10余年,还有很大的值得进一步实践和检验的空间,这是任何一门创新性理论的必经之路。我们坚信,比较文学变异学必将迎来更辉煌的明天!

中国比较文学研究的现状与学科建设问题——曹顺庆教授访谈录

一百多年来的世界比较文学学科发展的历史上,总是存在着种种争议,并且面临着多次危机;中国比较文学学科队伍建设也面临着艰巨的历史性任务。中国的比较文学研究究竟存在什么样的问题,世界比较文学的发展有些什么新方向,以及有关文论的失语症、文论中国化和比较文学的跨文明研究等等问题,许多学者都很关注。最近,本刊特约记者常芳带着这些问题采访了四川大学文学与新闻学院院长曹顺庆教授。他认为中国的比较文学研究已经取得了一定的成绩,但也存在着诸多不足之处,其根本原因在于比较文学的学科理论建设没有取得突破性的进展;建立比较文学中国学派是历史的必然,但这也是一个历史性的过程,需要学界的共同努力;同时,西方的比较文学研究也存在着各种问题,这就为中国学派的建立提供了很好的机会。“失语症”的提出对于中国文论的建设和比较文学的发展具有一定的理论和现实意义,“跨文明研究”对于纠正泛文化现象和规范比较文学的学科理论具有某种现实意义,“西方文论的中国化”不应该以西方为主,而是必须以中国文论为主,这是一个深刻的学理问题。

论钱钟书的神韵观——兼与曹顺庆先生商榷

曹顺庆先生认为,钱钟书多处征引《沧浪诗话》所谓"诗之有神韵者"一语,既弄错了"神韵"的时代和出处,也混淆了"神韵"的提法和它的理论渊源。事实上,钱钟书认为"神韵"是中国古典诗歌的最高境界,"优游痛快,各有神韵"。按照钱钟书对"神韵"的理解,《沧浪诗话》已经阐明了"神韵"的核心内涵。这一论断直接关系到钱钟书对《沧浪诗话》学术价值的判定,也关系到钱钟书对中国古典诗歌的总体评价。因此,对钱钟书而言,这是一个很难改动的"大判断"。

“涟漪式”发展的比较文学研究之路——曹顺庆先生的比较文学研究

世界比较文学学科基本上走过了一条"涟漪式"的发展轨迹。曹顺庆先生的比较文学研究之路历经中国古代文论研究、中西比较诗学的研究、比较文学中国学派的理论体系研究、比较文学跨文化研究、比较文学跨文明研究、文学变异学研究、比较文学学科理论研究等诸多领域,一步步地向比较文学研究的纵深方向发展,也呈现出一条"涟漪式"的逻辑发展路径。

跨文化比较诗学何处去?——评曹顺庆《跨文化比较诗学论稿》

之所以选择曹顺庆先生《跨文化比较诗学论稿》加以评论，是基于以下几点考虑：

曹顺庆先生如何培养比较文学博士生

介绍了曹顺庆先生在比较文学博士生的培养方面取得的成绩,曹顺庆老师以重视基础、中西打通为教学原则,采取的培养方式包括引导博士生阅读中华文化元典,背诵古代文论名篇;使用双语教学,采用英文原版教材;精心设置课程,实现中国古代文论与西方当代文论强烈对撞;鼓励博士生参加各种学术实践;因材施教,扬长避短,指导确立毕业论文选题方向及研究内容;重视研究生德育与身心健康教育。

去除遮蔽 走向澄明——由《比较文学与文论话语》谈及曹顺庆的学术进路

我国比较文学界的领军人物曹顺庆先生将其多年的学术研究成果结集,凝炼成为《比较文学与文论话语——迈向新阶段的比较文学与文学理论》一书,通过对该著的详尽解读,我们可以清晰地透视出中国文论及中国比较文学的研究状况与发展方向,并厘清曹教授的学术进路。

曹顺庆比较诗学思想发展略论

曹顺庆先生一直致力于比较诗学建设,成为公认的比较诗学大家。其比较诗学研究也经历了从古代文论到比较诗学、再到跨文化总体诗学的发展历程,不但对于中国当代比较诗学有开拓之功,其丰富的比较诗学学术思想也留下了弥足珍贵的学术印痕,带给我们许多值得重视的启示和需要进一步深入研究的课题。

曹顺庆先生学术思想研究

中国古典文学研究阶段―比较诗学研究阶段―比较文学学科理论研究阶段―"重建中国文论话语阶段"和"变异学阶段",是曹顺庆先生经历的四次重要的学术转向。但是无论怎样转向,其学术思想有两个不变的维度:一是始终守望中国传统文化,尊重传统经典,扎根于本土;二是主动汲取西方文化知识,在比较文学领域不断创新。

中外文论和比较美学——曹顺庆《中外文论史》述评

一、前言我大学毕业于艺术系戏剧专业,工作后考取北京大学文艺理论副博士研究生,毕业分配到四川大学从事文艺理论教学工作,一直盼望学习和研究中外文论而未能如愿,所以得到曹顺庆教授所赠《中外文论史》后非常喜爱,认真研读,作了详细的读书笔记,加上我的美学感想和批注,共十五万多字。下面精选我的心得体会和美学研究之感想向大家请教。

跨文化视域中的文论研究——曹顺庆教授学术思想述评

曹顺庆教授是我国第一个中国文学批评史博士,他在古代文论研究、比较文学学科理论研究、跨异质文化比较诗学研究、重建中国文论话语等方面都取得了很大成就,他发表了一系列论文,出版了二十多本专著,其学术思想在海内外产生了较大反响。

新媒体传播环境下学科融合的探索与实践——访四川大学文学与新闻学院院长曹顺庆教授

新媒体技术的不断发展,促使我国传媒高校的教研工作模式发生了新的变化,越来越多的传媒高校在继承传统理论的基础上,将不同的学科进行融合与创新,在教学方法上充分发挥新媒体优势,在学科建设上不断融入新媒体元素,实现理论教学成果的应用转化。学科交叉融合是创新的源泉,实现多学科交叉融合,加大传统新闻教学与新媒体的融合发展,将成为传媒高校学科发展的趋势。