信与爱:芬兰学派对路德的新诠释——读《芬兰学派之父曼多马文集:马丁·路德研究》

芬兰学派认为路德更大程度上是回到古典传统,认为称义不仅是一种赦罪的恩典,还是"特点和属性的交换",并因此有了和东正教成神论对话的空间。这种新诠释实际上是以效用性称义代替了传统上对"因信称义"法庭性称义的诠释。在爱的诠释问题上,曼多马提出了对存在的爱和对不存在的爱的区分,从十字架神学的角度反对阿奎那传统中将爱看作与善联合的力量,指出爱是与贫穷、罪恶、软弱等向下联合的力量。

理想人格的互鉴:芬兰学派奥古斯丁学新诠释及其与中国哲学的相遇

奥古斯丁学已渐趋成为国内教父学与中世纪哲学研究领域的显学之一。然而以往研究多侧重欧陆或英美的论争文献,而北欧跨语际情境下的研究状况却少有述及。根植于路德称义问题的创新诠释,北欧边境上以芬兰学派为代表的教父学研究展示出丰富而鲜明的特色。其诠释之"新"体现于成神观念、成神路径、成神境界等多重维度的文献发现与理论突破,展现了本体论与现象学路径相结合的人格理想的重新定位。虽然以曼多马为代表的芬兰学派最初勃兴于与俄国东正教的交锋,然而其"参与神性"的理想人格观突破了原有宗教哲学对话模式而拓延至与东方特别是中国哲学的相遇,显示出与儒家天人合一理想、佛教顿悟成佛理念、道家仙化人格理论的遥相呼应。聚焦理想人格的诠释传统,不仅对深度把握北欧边境上的奥古斯丁暨教父学研究动态有所裨益,也将为跨文化视域下"中国-北欧"哲学互动开拓新的理论资源。