喧嚣年代的灵魂绝唱:评奥西普·曼德尔施塔姆《时代的喧嚣》

《时代的喧嚣》是20世纪俄国杰出诗人、散文家奥西普·曼德尔施塔姆的重要自传性随笔。作者的这份“不像自传的自传”,去除了对于个人生活的详细描述,而是专注感受周围世界的细微变化,其间回顾了犹太身份与彼得堡帝国秩序的隔阂,新旧世纪更迭所带来的左右为难的迷茫,以及文学对于生活的滋养意义,可以视为20世纪初俄国社会生活的万花筒。同时,作为阿克梅派的集大成者,曼德尔施塔姆一反象征主义所追逐的虚空形象,力争还原客观事物的本真,对文学与诗歌创作的原则进行了新的探索,将世界文化以最写实的语言、最为精密的架构呈现在读者面前。

论曼德尔施塔姆《关于但丁的谈话》对“乌戈利诺问题”的消解

曼德尔施塔姆的但丁批评在20世纪可谓独树一帜。“乌戈利诺问题”出自但丁《神曲·地狱篇》第33章中的“暧昧”书写,批评界就乌戈利诺是否“食子”的话题展开了连绵几个世纪的讨论。曼德尔施塔姆在《关于但丁的谈话》中从音乐美学入手,细致分析了乌戈利诺在狱中的自白,解构了传统的但丁批评范式,消解了该话题的二元性表征,从而恢复了“天真读者”的权利,为但丁研究提供了一个崭新的范例。与此同时,在对传统但丁解读进行“解构”并进行“再创造”的过程中,曼德尔施塔姆本人的诗学理念得到了完整的表达。

曼德尔对决定论的长波理论的批判与超越——基于批判实在论的视角

马克思主义经济学研究者曼德尔提出了一种非对称、非决定论的长波理论,超越了康德拉季耶夫与熊彼特的长波理论。曼德尔长波理论的优越性体现为:注重历史时间性,注重机制与行动的交互作用,而批判实在论哲学从制度(结构)与能动的互动,多重因果机制、历史时间性等方面为曼德尔的理论提供了哲学基础。

人文与科学的对话:论曼德尔施塔姆的博物观

自然学科的理性思维范式是对人文学科感性印象的协调与补充,而这一点,早在20世纪10年代,就已被俄罗斯现代诗人兼诗论家曼德尔施塔姆所预示并予以实践。他的博物观——有机生命诗学,不仅以平视的眼光看待不同学科之间的独特性与共通性,而且还洞见了前人及同时代人所未察觉到的自然物象与人文景观的共融形态。他将自然诗学的观点融入自己的诗歌和批评,既使多种学科交叉与共融成为可能,也让自然、历史与神话产生了新的对话关系。

曼德尔施塔姆创作中的时间诗学

“时间”贯穿曼德尔施塔姆创作的始终。它承载着诗人对世界与人生的基本看法,并与“存在、文化及词语”等核心理念密切相关。在曼德尔施塔姆的创作中,时间具体体现为“历史破坏时间”、“文化回忆时间”与“词语创造时间”,传达了诗人对自身所处时代的质疑否定、对古希腊罗马文化的终极向往以及面对现实的积极作为。可以说,时间就像诗人对罹患“疾病”的社会与自我所做的诊断与治疗,又像引导我们走出其诗歌“迷宫”的“阿里阿德涅之线”。正是得益于它,我们才无限接近诗人创作的本质。

“科罗曼德尔”屏风在法国旧政风格时期的发展研究

本文考察了款彩屏风在法国旧政风格时期的演进阶段:巴洛克时期被当作家具或墙饰嵌板;洛可可时期被拆分后制作成欧式家具;最终糅合本土风格,形成了独特的“科罗曼德尔式”的风格。款彩屏风的发展过程展现了:欧洲宫廷是如何将东方器物的审美易趣逐渐消化接受,并形成具有异域风情的传统家具装饰。款彩屏风最终随着欧洲文化复兴浪潮下新古典主义的兴盛而迅速衰落,也明显表现出欧洲人对于中国趣味的好奇探索的本质依旧是他者眼光和宫廷时尚杂揉的表现。

曼德尔施塔姆的早期创作

象征主义诗人信奉歌德的名言:“一切短暂的皆为象征”.阿克梅主义者用戈罗杰茨基的口号与之抗争:“在阿克梅主义诗人这里,玫瑰自身以其花瓣,芬芳和色彩,而不是以其可以想象的与神秘的爱或其他什么东西的相类同,又一次变得美好.”不能否认,与扑朔迷离的隐喻相比,“玫瑰本身”不乏优越性,这一点在象征主义后期,确实征服了不少诗人,

巧用诗歌意象之间的间隔——曼德尔施塔姆诗歌奥秘简析

曼德尔施塔姆是俄罗斯白银时代的著名诗人,其诗歌创作独具一格,成就斐然。他善于巧用性质迥异的诗歌意象,并借助意象之间的间隔,给读者留出无限的想象空间,从而使其诗歌具有独特的魅力。

论历史叙事的“关联性”——以史学案例来复核曼德尔鲍姆的一个观点

曼德尔鲍姆在《历史知识问题:对相对主义的答复》一书中强调:陈述之间的关联性、陈述与陈述的连结组合,都依据于史事本身的“关联性”,而非其他。将此观点复核于史学实践,便可发现,史事的“关联性”对历史叙事的制约作用被曼德尔鲍姆夸大高估了。就实际情况来看,史事及其“关联性”对历史叙事至多起到一种“羁縻”的作用,使其不至于“奔轶绝尘”,而未能成为一种强制性、硬性、唯一性的制约规定。至于影响和制约着历史叙事的另一个方面——来自于史家自身,则为曼德尔鲍姆所忽视。

试论马雅可夫斯基与曼德尔施塔姆的诗歌创新

马雅可夫斯基和曼德尔施塔姆对待诗歌语言及文化传统的态度截然相反,但都为俄罗斯诗歌的发展和创新做出了重大贡献。马雅可夫斯基不受传统束缚,在诗歌语言、押韵法、诗行排列等方面大胆突破。曼德尔施塔姆则坚守传统,但利用语词的奇妙组合、诗行结构的间隔效果,极大地增强了诗歌审美活动的张力。

论曼德尔对马克思主义政治经济学的贡献

作为20世纪下半叶重要的马克思主义经济学家,曼德尔对马克思主义政治经济学做出了许多重要贡献。他通过对马克思主义政治经济学的介绍和研究,复兴了马克思主义政治经济学的传统地位,恢复了马克思主义政治经济学的方法,澄清了马克思主义政治经济学里的一些重要问题,并且运用马克思主义政治经济学基本原理解释了资本主义的发展,使马克思主义政治经济学在20世纪获得了新的发展。

新西兰科罗曼德尔半岛金(铜)矿床地质特征、成因及找矿意义

新西兰科罗曼德尔半岛火山岩带是世界知名的浅成低温热液型金矿成矿省，也是新西兰最为重要的金银矿矿集区，在环太平洋成矿带内占有重要的地位。科罗曼德尔半岛浅成低温热液型金矿主要赋存于科罗曼德尔群中新世安山岩和英安岩中，矿化类型主要为石英脉型和角砾岩型2种。矿床的成矿流体特征表现出明显的大气降水特征，并显示有少量的岩浆水加入，成矿物质具岩浆来源特征，为石英±方解石±冰长石±伊利石亚型浅成低温热液型金矿。区内金矿成矿时代为16．3-2．0Ma，主要集中于7．0-6．0Ma之间，金矿的大规模形成与诺特兰德火山弧与科尔维一劳火山弧共同作用有关，区域构造背景由挤压转变为伸展环境的转折期，为金矿形成的高峰期。区内零星出露与浅成低温热液型金矿化有关的斑岩型铜矿化表明，该地区具有较好的斑岩型铜矿化潜力。

巧用诗歌意象之间的间隔——曼德尔施塔姆的诗歌奥秘简析

曼德尔施塔姆是俄罗斯白银时代的著名诗人,其诗歌独具一格,善于巧用性质迥异的诗歌意象,并借助意象之间的间隔,给读者留出无限的想象空间,这是他对俄罗斯诗歌发展的独特贡献,也是其诗歌魅力的源泉之一。

詹姆逊对曼德尔晚期资本主义理论的继承和发展

厄尔奈斯特·曼德尔提出了资本主义发展三阶段理论,他把第三个阶段即晚期资本主义阶段视为更加纯粹的资本主义形式,并且进行了重点考察。晚期资本主义理论对美国的著名理论家弗雷德里克·詹姆逊的后现代主义理论的形成产生了直接的影响。在曼德尔理论的基础上,詹姆逊提出了后现代主义不仅仅是一种文化风格,更为重要的,它是晚期资本主义的生产方式基础上的文化逻辑这一重要思想。

埃内斯特·曼德尔的革命理论略论

埃内斯特·曼德尔是当代"第四国际"的主要领导人和思想家,革命理论是他思想的核心部分。对曼德尔革命理论的研究有助于了解曼德尔的整体思想和当代托派运动,也有助于我们从一个新的视角反思包括苏东剧变在内的20世纪社会主义运动。对"一国社会主义"论的批判和对欧洲共产主义的批判是曼德尔革命理论的两大基本内容,其中既有合理的内核,也包含着托派的理论局限。

“欧盟一定要有迎接中国经济复兴的自信”——曼德尔森人大演讲实录

“人们常说，19世纪是属于大英帝国的，20世纪是属于美国或者苏联的。那么，21世纪则是属于亚洲，特别是中国的。”6月8日上午，欧盟贸易委员彼得·曼德尔森（Peter Mandelson）在中国人民大学的演讲中用这句话做开场白。

“我们的神话,我们的变形记”——评王家新译《我的世纪,我的野兽——曼德尔施塔姆诗选》

在《曼德尔施塔姆夫人回忆录》里,诗人的遗孀娜杰日达展现出了与其伟大而苦难的丈夫相似的对于诗歌翻译的高傲感,但是,即便如斯,她还是这样补充说：“我当然不是指那样的奇迹,即两位诗人在翻译过程中的融为一体……”1那么,娜杰日达所肯定的翻译究竟是什么意思？它与她所说的“真正诗作的写作过程”是什么样的关系？在同一篇章里,娜杰日达谈道：“我产生出这样一个感觉,即诗存在于它被写就之前。

曼德尔对社会主义的看法——国外名家论社会主义(二)

曼德尔通过对晚期资本主义矛盾和危机的分析,论证了社会主义的必要性;分析了社会主义遇到危机的实质和原因;强调了社会主义的可能性,并提出了实现社会主义的现实社会力量和一般战略。

曼德尔施塔姆诗歌中的奥维德形象

曼德尔施塔姆承袭俄罗斯的诗歌传统,对黑海之滨的奥维德"哀歌"创作及其"流放者"的原型身份一直极为关注。他在诗歌中不断向奥维德致敬,完成了对奥维德流放形象的"后普希金式"书写,并对"哀歌"叠唱中的奥维德之夜进行了现代重塑;而经由"共同的黑海"所表达的"流放之喜悦"更是体现了俄罗斯诗人的乐观情绪,成为理解诗人创作心理的重要佐证。同时,曼德尔施塔姆本人由心理流放走向身体流放的客观经历,也印证了诗人与帝国之间原型窘境这一命题的不朽性。

中俄两位文化名人在俄远东的足迹——单士厘、曼德尔施塔姆在海参崴

海参崴原为我国的领土,1860年清政府将之割让给沙俄。20世纪初,清政府外交使节钱携夫人单士厘赴欧任职,在此留下足迹。单氏在其《癸卯旅行记》中对当时正兴建中的这座城市记述多多。及至20世纪30年代,俄著名诗人曼德尔施塔姆遭政治迫害被流放到这里,继而瘐死并埋骨此处。