基于明度的曼德拉山岩画断代及数量分析

根据岩画画面的不同内容,将曼德拉山地区岩画分为6种类型,突显其沙漠特点.运用明度模式测得曼德拉山64幅岩画的明度值,根据已知2004年和西夏岩画的年代和明度值,得到其他未知岩画的大致年代.结果发现,从三国、两晋、南北朝时期(220-280AD、281-419AD、420-580AD),历经隋(581-617AD)、唐(618-906AD)、西夏(1038-1227AD)、元(1279-1367AD)直到明清之际(1368-1643AD、1644-1911AD)一直有古人在此地作画.岩画年代频数大值集中在700AD前后,即盛唐时期,在1500AD前后频数最低,即明清之际,与中国历史上的暖期和冷期相对应,说明气候变化,尤其是温度波动为岩画数量的主要影响因素在气候温暖期,自然灾害较少,农业产量高,温饱问题有所保障,就会有闲暇时间去创作岩画;气候寒冷期,则与之相反,人们为了生存无暇顾及艺术创作.曼德拉山地区岩画年代与数量同历史时期气候有一定关联.

欧亚草原岩画的比较研究:还原曼德拉山上一幅天鹅岩画

曼德拉山最西边的山顶上有一幅引人瞩目的天鹅岩画。其上有两个一大一小展翅高飞的天鹅图像,与它们组合的是一个腾空飞跃的马图像。自20世纪80年代末被发现以来,无论是摄影图还是复制图,人们都漏掉了其中的马图像以及大天鹅嘴里所衔之物,并错误地将其命名为"雁"或"鹰"。欧亚草原考古发现,人们对欧亚草原岩画里"雁""天鹅"和"鹰"图像的普遍命名,以及欧亚草原天鹅岩画的特质,证明曼德拉山天鹅岩画与欧亚草原天鹅岩画之间存在着某种同源性,虽然它融合了中国传统文化的元素。

曼德拉山岩画的存在论分析

无论是从被视知觉感觉到或经验到的意义和物体或现象来看,还是就曼德拉山岩画自身生存的具体语境而言,整个曼德拉山岩画视觉语言系统都可以被区分为独体岩画和合体岩画两个子系统。前者指内部有着一定结构关系的、相对独立存在的、意义相对完满自足的单个岩画形式,后者指由两个或两个以上独体岩画形式结构的、相对独立存在的岩画形式。曼德拉山岩画里比较多的是合体岩画形式。

古代北方民族岩画创作艺术管见——以阿拉善右旗曼德拉山岩画为例

在内蒙古自治区最西部的阿拉善盟,就在有着"世界第三大沙漠"之称的巴丹吉林沙漠的边缘,分布着先民们创造的珍贵文化遗产——岩画。这些岩画分布地点繁多。

中国内蒙古巴丹吉林沙漠曼德拉山岩画考察

曼德拉山位于内蒙古阿拉善戈壁深处阿拉善右旗孟根苏木(乡)境内,据史料记载,早在新石器时代,曼德拉山就有人类繁衍生息,蒙古、鲜卑、匈奴、党项等北方少数民族先后在这里居住和游牧。目前,在曼德拉山共发现了4234幅岩画,以动物为主,并包含大型的狩猎、生活场景,是历史时期岩画艺术的代表作。

曼德拉山岩画骆驼群象

曼德拉山岩画群是我国古代北方游牧民族珍贵的历史文化遗产,骆驼是西北地区功能性较强的牲畜之一,本文以岩画中的骆驼形象为重点研究对象,对岩画的制作技法、构图、造型三方面进行艺术分析,并与巴丹吉林岩画群中其他区域出现的骆驼形象进行对比分析。远古先民以岩画的艺术形式完成了对场景的记录和技能的传授,也为现在的我们探究该地区的社会变迁和文化生活提供了丰富资源和帮助。

愿你的荣光风华正茂

昨晚又去读席慕蓉老师的《蒙文课》,这是铁穆尔兄早些年就推荐我去阅读的书,那时算年少轻狂抑或懵懂无知吧!枉费了许多日月。现在从头读来便是醍醐灌顶,如沐春风……每每读到《曼德拉山岩画——写给晓风》时总会读得很慢,一遍又一遍,舍不得从文中走出来,就那样沉静在她的叙述中……