时代喧嚣的回响,现代文化的象征——曼杰施塔姆“彼得堡式”诗结构文化诗学解读

曼杰施塔姆在诗学——艺术美学上出色地建筑起其诗彼得堡式的"声音——情绪——意义"结构。完成这一诗学的最常用、最娴熟的艺术手段是"重构时间"和暗中转换叙述主体,通过这种手段,曼氏使诗的艺术形象具有雕塑性,并营造出一种扑朔迷离的艺术效果。曼杰施塔姆悲剧性的遭遇是世界文化当代命运的象征,同时也典型体现了诗与政治、文学与现代社会、文明与所谓"现代文明"的冲突。曼杰施塔姆其人其诗凝聚着我们文明的发展。

献诗——致曼杰施塔姆

邯郸有一个青年诗歌群体。他们认真探索,执著追求,友好切磋,共同创造着和谐的艺术氛围。他们以燕赵文化为背景,却不拘泥,善于汲取,以各自的方式抒发对生活的感受,初步显露出自己的艺术个性。受到市文联的爱护和支持.这里编发他们的一组诗,供读者鉴赏。

“王权至尊”的真伪之辩与合法性叙事——以莫尔与圣·杰曼的论战为中心

“王权至尊”作为英格兰脱离普世基督教帝国的合法性叙事,被视作英格兰主权国家的理论表达。但现有研究并不重视都铎政府高层对其的反对意见。莫尔因拒绝对《继承法案》宣誓而遭受叛国罪审判时,就已阐明“王权至尊”真实性的缺陷。在此之前莫尔还就教会成员构成、教会本质及议会立法权等问题与圣·杰曼展开论战。上述问题正是莫尔判断“王权至尊”真实性的“前理解”。圣·杰曼认为教会是神职人员与平信徒的集合体,并将“王在议会”作为英格兰王国整体性的代表等同于王国的至高性,从而主张议会具有管辖教会并授予国王教会领袖的权力。但“王在议会”的模糊性也决定了“王权至尊”只能证成英格兰脱离大公教会的合法性,却无法明确本土属灵事务的管辖权究竟归属于国王本人或议会。

非洲坚果油植物资源开发利用与展望

非洲有许多为土著人所利用的坚果油类植物资源,现代开发利用较晚。本文主要报道阿甘树(Argania spinosa)、曼杰提树(Schinziophyton rautanenii)、伯尔硬胡桃(Sclerocarya birrea)等植物的鲜食或榨油食用的开发利用历史、主要用途及其在世界的传播。

影音

热带惊雷/摄影棚惊魂导演:本·斯蒂勒主演:汤姆·克鲁斯马修·麦康纳杰克·布莱克班史·提勒类型:喜剧上映:2008年08月15日地区:美国对白:英语剧情介绍:本片由梦工厂出品,请来班史提勒与杰克布莱克连手演出。

托马斯·纽曼的音乐叩问——《革命之路》配乐的前世今生

我既是园丁,我又是花朵,在尘世的牢狱中我并不孤独。——奥西普·曼杰什坦姆"不朽的焦虑"是个哲学命题。身负家庭社会责任而又能否获得他人的承认,对你如何评价,是否欣赏?伴随而来的惶恐不安,同样困扰着古今中外的强人先哲与芸芸众生。影片《革命之路》便是试图与观众共同探讨这一命题。

石头,一个诗人的隐喻

因为对词的关注,曼杰什坦姆免于被政治拖到它恶俗的层面,简单对抗的方式正是这种恶俗的表征。四十七岁了,就算在残酷的流放途中,曼杰什坦姆依旧在写诗,而且是美妙的诗,这些全赖他年轻时代牢固建立起来的石头的诗观——永远是美,永远是词,现实和政治匍匐在美的脚下。

纳米比亚的世界之最(上)

非洲西南部的纳米比亚(Namibia)由于旅游设施完备奢华,社会环境安全卫生,已成为高端旅游的首选地之一。而且,它还拥有诸多"世界之最"。更多精彩内容,可登录www.visitnamibia.com.cn。