文殊菩萨与梵本《金刚针论》

一、归敬颂象其他经论一样,梵本《金刚针论》开章就有二首归敬颂。颂曰:南无妙德主身口意敬礼,妙音世之师。马鸣如理趣,阐述金刚针。文殊菩萨在大乘经论中最常见的称号是Manjusri。这个梵文称号在汉语中有不同的音泽,如文殊师利、满殊尸利、曼殊室利;或简缩为“文殊”二字。意译也有好几种,如妙首、濡首、妙德、妙吉祥。

五台山寺庙释名

1、演教寺在中台顶。取文殊菩萨在五台山演教说法之意。文殊,全称文殊师利,亦称曼殊室利,为古印度梵文Manjusri的音译,意为妙德、妙吉祥。中国佛教称:五台山为文殊菩萨演教说法的道场。东晋时候翻译的《华严经·菩萨住处品》云:“东北方向有菩萨住处名清凉山,过去请菩萨常于中住,彼现有菩萨名文殊师利,有一万菩萨眷属,常为说法。”《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》

文殊智慧之光

崔正森主编,宗教文化出版社2004年出版。本书系2002年召开的“五台山佛教国际文化学术会议”论文集,书中收录了会议论文40余篇,分别以“智慧之光”、“佛学思想”、“佛教文化”几个主题,论述了五台山的历史与现状,文殊菩萨信仰和开发五台山的建议等内容。

天地灵石——西藏天珠

在青藏高原喜马拉雅山麓这片离天最近的地方,养育了古老的藏族。悠久的历史、独特的文化使这个民族的任何事物都散发着与众不同的魅力,而一种名为天珠的灵石,因其丰富独特的花纹,美丽的传说及隐喻的含义更成为了神秘藏文化的标志物品之一。天珠藏语发音“ZI”汉语译为“斯”或“瑟”,藏民称“天降石”,是珍贵的宝石和护身符,也是治疗血疾的特效药。天珠一词源自《怙主颂文》：“在殊胜宫中,有天珠宝石,又称如意宝,具有心想事成之功能,故名之。

圆仁求法目录所记五台山石刻考

隋唐时代是中日两国文化交往的重要时代,日本全面学习隋唐文化,其中日本来华的求法高僧尤其值得注意.今存日本的大量早期汉籍文献,往往是他们由唐土携回日本的.东来求法诸僧当中,圆仁(794-864)最为著名,他巡礼五台、参拜长安诸寺,求取了大量的法宝、典籍,曾编为《日本国承和五年入唐求法目录》、《慈觉大师在唐送进录》和《入唐新求圣教目录》,《入唐新求圣教目录》编成在后,著录经籍最多①.圆仁在五台山巡礼时曾抄写经卷②,礼拜佛像③,临摹图画④,摹写碑文,故所编《入唐新求圣教目录》中包含了以上这些巡礼活动所得文献.圆仁抄录的五台山石刻也著录其中,惜不见于历代石刻著录.今特举出此五种石刻,结合《入唐求法巡礼行记》⑤、《行历钞》⑥、《广清凉传》⑦、《宋高僧传》⑧、《净土往生传》⑨、敦煌文献等,考证其来源和本事.

论《高丽再雕藏》中所见的《契丹藏》

一、序言《契丹大藏经》(以下称《契丹藏》),开雕于辽兴宗重熙年间(1032一1054),至道宗清宁五年(1059),完成了大藏原有的5 048卷经典的雕版工作,又陆续补刊了一些经典续入大藏,至道宗咸雍年间(1065—1074),579帙大藏全部刊雕完毕。这已是学术界公认的事实。

《毗陵藏》初探

一、资料的发现2001年8月28日,参观大连图书馆书库,在普通线装书特藏中发现三本编号为1411/74/1、1411/74/2、1411/74/3的刻本佛经。这三本书的尺寸、装帧、形态一致。每本的封面都粘有一张方形木刻纸签。纸签形态亦相同:四周子母栏,内容第一行为大字,分别作"忠中十四经同本"、"当中十七经同本"、"杜中五经同本",其余诸行字号略小。

因相轮抉择

[题解]《因相轮抉擇》(Gtan-tshigs-kyi hkhor-lo gtan-la dbabpa),印度因明著作。一卷。印度陳那论师著,为著名的陈那八论之一。陈那论师本文主要是介绍因明论式中因法与喻的九种格式,并分析九式的正误,以图例形式说明,最终揭示陈那论师新因明的核心理论"因三相"之来源。此《因相轮抉擇》梵本久佚。

佛教的五大菩萨(二)——文殊菩萨

一、文殊的事迹文殊师利,梵文Manjusri的音译,略称文殊。或译作“曼殊室利”,意为妙德、妙吉祥。他出生时,家里出现十大吉祥瑞兆:1.天降甘露,2.地涌七珍,3.仓变金粟。4.庭生莲花,5.光明满室,6.鸡生凤子,7.马产祥麟,8.牛生白犊,9.猪诞龙豚,10.六牙象现。公元前六世纪(与释迦同时代),生于舍卫国多罗聚落婆罗门族姓中,父名梵德。从母右胁而生,身紫金色,堕地能言,如童天子,有七宝盖,随覆其上。文殊具有三十二相,八十种好,与佛相同。在《华严经·入法界品》里,弥勒菩萨对善财说:“文殊大愿,非馀无量百千亿那由他菩萨之所能有。其行广大,其愿无边,出生一切菩萨功德,无有休息。常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师。

佛教名山——五台山

五台山位于山西省东北部的忻州市五台县和繁峙县之间。五台山与四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山共称中国佛教四大名山,与尼泊尔及印度的四处佛山并称为世界五大佛教名山。五台山是"国家自然与文化双遗产"。

西藏西部佛像雕塑艺术

西藏西部范围大致相当今阿里地区,古文献称『羊同』或『娑播慈』。其地南与尼泊尔、印度接壤,西与克什米尔毗邻,北部连接新疆及中亚各地。公元二世纪到七世纪为古代象雄部落重要发展地及原始本教发祥地,公元七世纪后为吐蕃附属国,佛教大致也在这个时期零星陆续传入该地。