从信息流空间到流动空间:曼纽尔·卡斯特空间理论研究

曼纽尔·卡斯特于20世纪90年代末提出网络社会新型空间观念,指出流动空间对地方空间的支配是当代社会的主导型空间逻辑,从而诱发了“无时间之时间”的审美体验。纵观其空间理论体系,流动空间概念的形成并非一蹴而就,而是由用以阐释信息化时代大企业组织的信息流空间发展而来。文章试图通过对比分析流动空间和信息流空间的概念、价值内涵与空间逻辑的演变,对不同空间模式的社会价值重构与当下社会意义进行再思考,并最终认为流动性的扩张与现代性的演进密切相关,两者共同推动时空观从信息空间转换到网络空间,完成空间逻辑迭变。

世界体系视阈中的“人类文明新形态”:理论缘起与现实超越——基于伊曼纽尔·沃勒斯坦“世界体系论”的分析

沃勒斯坦“世界体系论”认为,现代世界体系的特征在于单一的资本主义经济的存在,以广泛的劳动分工为基础的不平等交换和资本积累是其运转的主要动力,形成“中心-半边缘-边缘”的“三元结构”,这是造成发展中国家被剥削压迫的主要原因。作为资本主义世界体系的组成部分,社会主义国家既遵守资本主义世界经济的运行规律,又可能在未来的发展中加速资本主义世界体系的灭亡。这一理论是基于马克思“世界历史论”所形成的社会发展理论,不仅为剖析当代资本主义构建新的理论范式,还为认识和把握中国共产党创造的“人类文明新形态”所蕴含的社会发展意义提供了丰富的理论视域。

真实虚拟:网络社会文化新形态——对曼纽尔·卡斯特网络文化观的审思

曼纽尔·卡斯特认为网络社会多媒体系统和互联网系统二者的融合对社会的沟通过程与文化表现造成冲击,新的沟通技术系统正形成一种真实虚拟的新文化,这种新文化正成为网络社会的文化内核,并在传播形态、表现形式、结构层次以及链接方式等方面呈现出独特特征。卡斯特对真实虚拟文化的思考和探究,带领我们重新思考网络社会中人的位置和作用,以及技术与文化之间的关系,启示我们在当前网络文化的建设和引导中,要避免将网络文化建设成一种片面的技术性文化,而要注重技术文化和人文精神的结合。

曼纽尔·卡斯特信息主义理论的价值

曼纽尔·卡斯特突破了以往技术社会观的局限,辩证地建构了整体历史观的信息论,从信息技术范式角度定义新浮现的社会结构——由信息技术革命、工业制度危机及调整与社会文化运动三个进程互动而建构的一个网络化社会。信息技术而非信息本身被看作是新社会结构浮现的第一推动力,网络信息技术为新社会结构奠定了重要的物质维度——流动空间,这是一种新的空间逻辑,世界围绕着流动而重构,流动空间支配着地方空间。信息主义在如何处理市场、政府、社会三者之间的关系这一核心问题上,与自由主义、社会民主主义有着微妙的分歧,卡斯特洞察到网络社会权力呈现出分散化趋势,张扬网络化社会结构本身的权力。他命名的信息资本主义成为解读新社会结构中经济与文化关系、经济与政治关系的一种理论视角,对此必须全面、批判性地理解,以免偏误。

结构、隐喻与分析路径——曼纽尔·卡斯特网络思想的哲学阐释

当代著名社会学家曼纽尔·卡斯特,在2010年之后,从城市研究转向以网络社会传播权力的网络分析为核心的传播学研究,在该领域,卡斯特以"网络"为核心,以信息传播技术和社会、经济与文化的相互影响为突破,将社会理论与传播理论融合,进行了一番跨文化和跨学科的宏观探索,拓展了当代传播研究视野,具有重要意义。而这些探索均是在其网络思想的统领之下进行的,卡斯特的网络思想具有独特内涵,主要体现在:对网络及其核心结构的界定、对形成网络的信息主义和信息技术范式历史逻辑的梳理、对网络社会形态的建构和以网络为核心的隐喻分析。卡斯特内涵丰富的网络思想是理解其传播思想的钥匙,具有拓展性、跨学科性和结构主义特点,但过度专注于针对社会变迁大势的"探索性理论(exploratory-theory)"视角、对待理论的独特立场,也暴露了其理论的一些缺憾。

安东尼和曼纽尔的设计世界观

在一次浏览图片的过程中发现了安东尼和曼纽尔的工作室,他们的创作是如此得清新并独具活力,以至于让人误解为是年轻设计师,其实他们已经是年过四十了,在欣赏他们作品得过程中笔者被他们作品中的那份青春朝气所倾倒,仿若画家随着阅历的增长敢于去繁就简,使人焕然一新一般。

曼纽尔·卡斯特研究述评

为了促进网络社会的研究和加深对信息时代的理解,深度理解信息社会学家、网络社会学家曼纽尔·卡斯特的相关思想理论具有重要意义。首先说明了研究曼纽尔·卡斯特的意义和作用;然后介绍了曼纽尔·卡斯特的学术历程及主要理论——新都市社会理论、信息社会理论和网络社会理论,评介了国内外对卡斯特研究的现状;最后提出了对卡斯特的研究建议。

伊曼纽尔为什么能?

2015年,伊曼纽尔再次当选芝加哥市长。他曾是奥巴马的办公厅主任、克林顿竞选总统的操盘手,以强硬作风出名,颇具政治手腕和传奇色彩。芝加哥市市长伊曼纽尔一直都是焦点人物。就连不久前,他的妻子陪同他在机场迎接美国总统奥巴马以及夫人脚上穿的松糕鞋也被媒体大肆炒作了一番。这颗政治明星曾是奥巴马政府的白宫幕僚长,或者称为白宫办公室主任。

“不等价交换”与国际价值论——对阿格里·伊曼纽尔、萨米尔·阿明、克里斯蒂安·帕卢瓦的“不等价交换论”之批判

一、问题的起源 首先,笔者在与国际经济研究会青年会员的合著,即,久保新一、中川信义编的<国际贸易论>(有斐阁,1981年)的第二章<国际贸易的理论问题>里,将国际价值的主要问题分为以下四点来考察:

伊曼纽尔不平等交换理论对我国改善贸易条件的启示

法国马克思主义经济学家伊曼纽尔开创性地构建了国际价值转化为国际生产价格的理论模型,他认为,发展中国家低水平的工资是影响其贸易条件的唯一原因,工资上涨有助于改善贸易条件。他从发展中国家的立场出发,深刻地揭示了发达国家通过不平等交换进行国际剥削的实质,对相关理论进行了革命性的探索,引起了国际经济学界的广泛重视。深入探索伊曼纽尔的不平等交换理论,对我国在新时期改善贸易条件具有一定的启示意义。

论《打不败的人》中曼纽尔的伦理身份与伦理选择

《打不败的人》是诺贝尔文学奖得主海明威早期的作品,讲述了老斗牛士曼纽尔病后重返斗牛场、历经挫折杀死公牛、而自己也身负重伤的故事。以往的批评多是从"硬汉"角度进行解读,文章拟运用文学伦理学的批评方法,结合斗牛士的伦理身份及所处的伦理环境重新观照曼纽尔的伦理选择,试图对曼纽尔的斗牛行为作出不一样的解读。

与伊曼纽尔·普拉松探讨歌剧《星》

大师伊曼纽尔·普拉松(Emmanuel Plasson),不久前在纽约城市剧院指挥了法国作曲家夏布里埃(Emmanuel Chabrier)的歌剧《星》(L'Etoile)。演出前,普拉松和记者亚当·威瑟曼(Adam Wasserman)进行了对话,探讨了他如何跟上夏布里埃总谱跳跃的步伐。

“传播即权力”:曼纽尔·卡斯特的网络社会权力理论与实践

网络社会的崛起引起了社会结构的深刻变迁,对国家权力和社会组织带来冲击,不断瓦解传统社会的权力关系。基于网络社会的具体语境,曼纽尔·卡斯特提出“传播即权力”的观点,体现了权力与传播的同构关系,文章试图对其权力的转变及形式进行深入考察,建构卡斯特网络社会的权力理论与实践范式。卡斯特的网络社会权力理论与实践对当前我国媒体转型及治理具有重要的参考价值和现实意义。

别样:关于伊曼纽尔·列维纳斯的《别于存在或超逾去在》的解读

一、别于:说和所说本文决心要从最困难的地方理解列维纳斯。这解释了我为什么几乎单单选择《别于存在或超逾去在》((2))引导我的解读。《别于存在》这本书冒着巨大风险,把建立责任伦理学(l’éthique de la responsabilité)((3))((4))和存在论之间关系的命运系于两者之语言的命运上,伦理学的语言是说(le Dire).

信息技术革命与苏联解体——兼论曼纽尔·卡斯特解读苏联解体的新视角

从信息技术革命的角度探讨苏联剧变的原因是一个崭新视角。信息技术关系到权力在国与国之间的转移,关系到一个国家经济增长方式的转变,关系到其参与经济全球化的程度及从全球化中获利的大小,因此,苏联在信息技术革命中的落伍最终成为导致其崩溃的一个重要原因。而高度集权的计划经济体系、封闭保守的军事体系、千篇一律的意识形态体系又是导致苏联在信息技术革命中落伍的三大根源。

意大利国王伊曼纽尔三世时期的流通硬币(上)

意大利,位于欧洲南部亚平宁半岛,延伸入地中海,包括西西里和撒丁等岛屿,面积30多万平方千米,人口6千多万,90%以上居民信仰罗马天主教。意大利为罗马帝国的发祥地。公元前2000至前1000年,不断有印欧民族迁入。罗马人于公元前753年建立罗马,其后发展为强大的罗马帝国,公元前27年至476年为罗马帝国时期。