从历代曾侯墓出土文物展品蟠龙兽首铜罍看西周铜器工艺造型之美

本文探讨了曾侯墓出土的蟠龙兽首铜罍以及它在西周时期的历史、工艺和美学价值。首先,对曾侯墓地的发现进行回顾,揭示了叶家山墓地对了解西周时期社会、文化的重要性,并深入研究了西周时期青铜工艺的发展和技术,包括铜合金制备、铸造技术和装饰工艺,以理解蟠龙兽首铜罍的制作背景。其次,详细分析了蟠龙兽首铜罍的工艺特点,包括蟠龙纹饰的形态和象征意义、兽首造型的设计和艺术价值以及铸造工艺和青铜材料。最后,分析了蟠龙兽首铜罍的美学价值,包括艺术审美和设计特点、文化和象征性的意义以及它对西周时期艺术和文化的贡献。本文对深入地了解西周时期的历史和文化以及中国古代青铜工艺的精湛成就提供了重要的参考和见解。

曾侯世系考辨

随着新的考古资料被发现,曾侯世系的再研究很有必要。曾国的始封者为南宫括,但南宫括并未赴任,文峰塔编钟铭文中的伯括和南公是同一个人,南公并不是南宫毛,曾国的始封时间为成王时期。"曾伯陭"仅是"曾伯",不是曾侯。"曾侯子"也不是曾侯,把"子"当作曾侯的私名是站不住脚的,"曾侯子"意为"曾子"或"曾公子",只是未写出"曾侯子"的私名。擂鼓墩二号墓墓主人不是曾侯,而可能是曾侯夫人。根据新的考古资料,在原知曾侯世系的基础上,又增加了曾侯谏、曾侯犺、曾侯宝、曾侯得、文峰塔M4墓主人(不知名字的曾侯)、曾侯丙。目前得知的曾侯世系比以前有所增加,但依然不够全面。

曾侯乙、曾侯■和曾侯■

曾侯乙之前的曾侯有曾侯和曾侯■。二者的年代关系,通过比较曾侯乙、曾侯■和曾侯■三位曾侯的青铜器铭文格式、铭文字体、青铜簠形制以及青铜戟形制的变化,观察曾侯和曾侯在相关因素中的系列关系,最后推测曾侯■的年代早于曾侯。

再论“穆穆曾侯”及随州文峰塔M4的墓主

综合有关考古资料及铜器铭文可知,随州文峰塔墓地M1出土曾侯與编钟与M4出土曾侯钟铭文中的“穆穆曾侯”应系同一人。“穆穆曾侯”不可能是曾穆侯,而应系M4的墓主曾侯昃。曾侯昃与楚惠王年代及在位时间大致相对应。

新出金文与西周曾侯

姬姓曾国不见于传世文献,研究姬姓曾国历史难,研究西周姬姓曾国更难。新出金文提供了珍贵资料,本文据此,探讨了西周初年曾国的开国史,西周时代曾侯世系。考证第二位曾侯或当名"周",第三位曾侯名字应为犭立(戾)。对曾侯仲子游父及曾侯絴伯的关系及世系进行了审慎地推论,使西周时代曾国的世系及相关历史线索有较清晰地把握。

曾侯世系辨正

根据最新考古发现资料,对曾侯墓葬的规模、礼乐器组合、曾侯自铭等现有曾侯实物史料进行全面梳理,确认迄今为止已发现15位曾侯、4个曾侯墓地,并发现其间有一定规律。曾国历史时间框架,早自西周早期,延续至战国中期。曾国主要时段的政治中心,均在今随州市境内。

浅析曾侯與钟铭“营宅汭土”之地理原因

据曾侯與钟铭记载,周王"抚定天下"后,命曾经"左右文武"的曾国祖南公括至江汉地区营宅建设,其实际用意乃是监视并统治淮夷。而之所以选择"营宅汭土"之地理原因在于,江汉汇流地区通往淮夷处所的水路交通条件极为便利,曾国营宅于此,可便于对淮夷的监视与统治。

曾侯与编钟“君匕淮夷”探讨

文峰塔墓地出土的曾侯与编钟的时代可能为战国早期。钟铭中的"南公"与"伯适"为一人,为曾国的始封之君,但并不是南宫括,而是周初"八士"之一的"伯适",为掌管山泽的虞官。铭文"君匕淮夷"当读为"君卑淮夷",是对淮夷的一种蔑称,是春秋时人对西周早期历史的一种追忆,并结合当时曾侯时代的史实有所修改夸大。

曾侯与钟“■”字补释

曾候与钟铭文中的“ ”可分析为从心、专声,右侧的“ ”讹似“辛”形,其读音应属之部,为“锌”之异体。其用法与金文“辝”一致,用作第一人称的“台”。

论曾侯乍季汤嬭媵鼎铭文中的媵婚关系--兼谈春秋文献所见异姓媵问题

曾侯乍季汤嬭媵鼎是一件春秋时期的曾国媵器,出土于湖北枣阳郭家庙,出土时铭文有部分缺损,根据以往媵器铭文辞例,可将器铭增补为“曾侯作季姬汤嬭媵鼎其永用之”,如此则此器不仅记录了“一器媵二女”的内容,还是较为罕见的“异姓媵”。参考其他“一器媵二女”的铭文辞例对媵女身份进行考察,可知该铭文记载的是曾侯嫁女而以再嫁楚女陪媵的特殊案例。“异姓媵”在春秋媵婚活动中只能视为变例,且往往孕育于复杂的地缘政治语境之中。

曾侯与钟铭“用燮骄楚”臆解

2009年,随州文峰塔曾国墓地M1出土的曾侯与钟M1:1钟铭载有曾国立国、曾楚关系等重要史事。铭文"用燮謞楚"的"燮"有征伐义,"謞"训为"骄"。"骄楚"指怠慢、轻视楚国的国族。

曾侯刘太夫人小传

咸丰九年（1859年）九月二十六日，正是秋高气爽，稻浪翻金的丰收时节，依山傍水的曾府黄金堂一改往日的静穆而张灯结彩，热闹非凡。随着一阵阵欢快而喜庆的唢呐、喇叭声渐渐飘近，一顶火红的花轿在震耳欲聋的鞭炮声中抬进了黄金堂。宾客如云，炮毕礼罢，坐在堂上的欧阳夫人看着一对新人如天造地设不禁喜上眉梢。

从曾侯與钟铭“申固楚成,改复曾疆”谈曾楚关系

随州文峰塔M1出土的曾侯與编钟铭文内容与公元前506年“吴师入郢,楚王避难于随”的历史事件有关。这对研究曾国的历史、曾随关系以及曾楚关系具有重要的意义,可补史载之阙。同时,结合传世文献中“国”可训为“国都”义来进一步证明学者关于曾随一国二名的论断,“曾”为国名,“随”为国都名,而国都名可以指称国家在出土及传世文献中皆是常见的现象。最后,结合曾国铜器的出土地探讨了历史上曾国疆域的变迁,同时对曾侯與钟铭“申固楚成,改复曾疆”的内涵意义进行了探讨。

“曾侯谏作媿”器组简说

在湖北随州叶家山西周曾国墓地的M2和M28两座墓葬中,分别出土了几件带有"曾侯谏作媿"铭文的青铜器,有关简报和图录已先后做过报道,认为"媿"当是曾侯谏之夫人、M2的墓主,曾侯谏则为M65的主人①。从墓地布局、规模以及墓中的随葬器物来看,主持这项田野工作的学者所作的分析当可信从。本文结合相关出土资料和文献记载,拟就曾侯谏夫人"媿"的族属与国别加以讨论,以期对西周早期曾国公室的姻亲格局以及这支媿姓族人的来源与地望有所认识,为今后进一步的深入研究奠定有利的基础。

曾侯[月舆攴]编钟“[士匕]”字补释

曾侯[月舆攴]编钟上的[士匕]字,从形、音、义三个方面可释为“士”,假借为“事”,训为治理。传抄古文字中有几个被误认为“仕”的“士”字字形,其源头目前可以追溯到曾侯[月舆攴]钟上的[士匕]字。

西周早期曾侯谏青铜盉研究浅议

作者对收藏的青铜盉进行了器形、纹饰、工艺和铭文等方面的研究,并与考古出土的湖北随州叶家山西周早期曾侯谏墓地青铜器进行了对照,发现与M28:166曾侯谏青铜盉非常相似,可能是属于同一位主人。

记新见两件曾侯宝钟

2019~2021年,山西公安追缴回带有“曾侯宝”铭文的甬钟、镈钟各1件,经鉴定是非常珍贵的文物。从湖北随州枣树林墓地M168、169出土青铜器铭文可知,这一组大墓分别是曾侯宝及其夫人随仲芈嘉之墓[1]。山西公安追缴的两件曾侯宝钟和中国国家博物馆(以下简称国博)收藏的2件曾侯宝鼎[2].

湖北新出土青铜编钟等礼器墓主人为“曾侯宝”

近日,从湖北省文物考古研究院获悉,随州枣树林墓地M168新出土鼎、簋、簠、缶、编钟等青铜礼器,其上发现铭文“曾侯宝”。通过墓葬考古出土器物结合被盗传世器物,基本推定曾侯宝墓随葬器物组合,对研究春秋中期诸侯墓葬随葬礼制提供了新材料。枣树林墓地位于湖北省随州市曾都区东城办事处文峰社区,面积约6万平方米。M168是枣树林墓地5座大型墓葬之一。

曾侯舆与编钟铭文柬释

本文在简报释文的基础上,对随州文峰塔M1所出曾侯(月舆文)(與)编钟1、3、5等号钟铭文作简要注释,初步揭示其重要学术价值。

曾侯(月舆)(舆)编钟铭文前半释读

2009年在随州文峰塔出土的曾侯(月與)(與)编钟,铭文前半位于钟的钲部和左鼓,所记历日相当于公元前497年,周历正月甲午朔。器主曾侯(月與)追述先祖伯(即南宫括)辅保周文王、武王伐殷,后受王命建国于汭土,君临淮夷各族和江汉地区。这是西周早期的重大历史事件,也为曾(即随)国公室族属等问题提供了珍贵论据。