关于和刻本《欧阳文忠公文集》

由皆川淇园(1734~1805年)和清田儋叟(1719~1785年)编纂的和刻本《欧阳文忠公文集》三十六卷刊行于江户时代宝历十三年(1763)的京都。关于此和刻本的底本,一方面,清水茂氏认为是收录在周必大编纂的《欧阳文忠公集》一百五十三卷中《居士集》五十卷的部分,而王岚氏则以为其源于单刻的《居士集》五十卷本系统。然而,从《欧阳文忠公文集》三十六卷的天头,以及各卷末留有周必大编纂《欧阳文忠公集》时所作的校勘来看,清水氏与王岚氏的说法是不能成立的。另一方面,森山秀二氏认为和刻本是以明代曾鲁考异本《居士集》五十卷为基础刻成的。从曾鲁考异本《居士集》五十卷天头部分的校勘与和刻本的校勘大致相同来看,和刻本的校勘确实参考了曾鲁考异本。但是依据皆川淇园《刻欧阳文忠公文集序》的'其家旧蓄欧集两本'的记述来看,其编纂和刻本时共使用了两种欧阳修集版本,除了曾鲁考异本以外的另一种欧阳修集究竟为何种版本,依然不清楚。此外,从和刻本《欧阳文忠公文集》三十六卷的刊行开始,在日本江户时代对以欧阳修为首的唐宋八大家的评价开始提高。可以说,和刻本《欧阳文忠公文集》的刊行,象征着江户时代对于唐宋八大家评价的嬗变。