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科学·信仰·宗教替代——20世纪初中国的“科学信仰”
被引量:
1
1
作者
李向平
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2013年第2期5-10,94+1,共6页
中国文化对世界的根本态度,是信仰一个超越的本原,但对宇宙及历史是否体现一种确定不移的神圣计划,却没有一种确认的信仰,仅仅是一种未知或不可知的敬畏之心。因此,中国人经常使用的"信仰"一词,似与宗教有关,亦可与宗教无关,...
中国文化对世界的根本态度,是信仰一个超越的本原,但对宇宙及历史是否体现一种确定不移的神圣计划,却没有一种确认的信仰,仅仅是一种未知或不可知的敬畏之心。因此,中国人经常使用的"信仰"一词,似与宗教有关,亦可与宗教无关,在对超越界的信仰上,它独具中国民族性格。其特点是,并不确信或深究神圣意志的结构,却常以权力形式来表达人与神圣的交通,倾向于以权力形式来反复加强对某些神圣意志的确认和信仰。20世纪初叶呈现的"科学信仰",即是这一信仰传统在"赛先生"的刺激下新信仰的建构,并以科学建构信仰的模式,给此后中国社会以巨大影响,以至于出现了"替代宗教"的思潮。
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关键词
信仰学
科学信仰
信仰科学
替代宗教
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题名
科学·信仰·宗教替代——20世纪初中国的“科学信仰”
被引量:
1
1
作者
李向平
机构
华东师范大学社会学系
出处
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2013年第2期5-10,94+1,共6页
基金
国家社科基金重大研究项目"现阶段我国社会大众精神文化生活调查研究"(12&ZD012)
"中国民间信仰研究"(10&ZD113)
文摘
中国文化对世界的根本态度,是信仰一个超越的本原,但对宇宙及历史是否体现一种确定不移的神圣计划,却没有一种确认的信仰,仅仅是一种未知或不可知的敬畏之心。因此,中国人经常使用的"信仰"一词,似与宗教有关,亦可与宗教无关,在对超越界的信仰上,它独具中国民族性格。其特点是,并不确信或深究神圣意志的结构,却常以权力形式来表达人与神圣的交通,倾向于以权力形式来反复加强对某些神圣意志的确认和信仰。20世纪初叶呈现的"科学信仰",即是这一信仰传统在"赛先生"的刺激下新信仰的建构,并以科学建构信仰的模式,给此后中国社会以巨大影响,以至于出现了"替代宗教"的思潮。
关键词
信仰学
科学信仰
信仰科学
替代宗教
Keywords
belief learning
faith of scientism
science of faith
substituting religion
分类号
B978 [哲学宗教—宗教学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
科学·信仰·宗教替代——20世纪初中国的“科学信仰”
李向平
《汕头大学学报(人文社会科学版)》
2013
1
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