从“替代性满足”看个体对大众传媒的精神性依赖

在大众传媒时代里,人的生存已经成了一种媒介化生存,人对媒介有着很强的依赖性。这种依赖可分为实用性依赖和精神性依赖,但根本上是一种精神性依赖。用弗洛伊德的"替代性满足"理论能够很好地解释人对媒介的精神性依赖问题,同时也能对大众传媒中低俗化、娱乐化等问题做出更客观的解释。

短视频内容生产策略及粉丝替代性满足研究——以抖音账号“柚子cici酱”为例

随着媒介技术的不断发展,短视频日益受到人们的青睐,对人们的情感和心理产生重要的影响。文章探究抖音美妆账号柚子cici酱的内容生产策略,主要从"剧情模式""形象构建""互动方式""核心文案"四个方面进行探析。在此基础上,进一步探究该内容生产策略带来的粉丝替代性满足。

“爽文”与“爽文化”:替代性满足的实现与危机

随着《延禧攻略》与《庆余年》的热播,青年亚文化——"爽文化"走入了大众视野,并引发了"爽文化"的狂欢。这个在互联网中自发形成的概念的生成和流行,其实有着复杂的社会心理指向。本文分别梳理"爽文"与"爽文化"之"爽"的外在表征,发现驱动"爽文化"风靡的时代症候与心理指向,并最终剖析"爽文化"中的文化悖论,审视"爽文化"背后的潜在危机,用理论研究为创作实践提出可参照的经验。

替代性满足:亲密关系视角下手游《恋与制作人》的用户研究

媒介技术在人类交往中发挥的作用日益突出,技术愈进步,对人类交往关系产生的影响也就愈深刻。本研究通过对我国2017年底的现象级女性向手游《恋与制作人》的文本分析和对其女性玩家的深度访谈,发现该游戏通过"剧情模式""人物塑造""游戏互动""游戏话语"等方式建构了游戏男主人公和玩家之间的虚拟亲密关系,并且这种虚拟亲密关系对多数玩家而言是一种对现实爱情的替代性满足和恋爱童话体验。

限制进食群体吃播观看行为分析——基于替代性满足理论

移动视频直播推动了吃播的发展,这类新型的节目形式引领着受众产生新的心理特征和消费行为。不同的受众群体对吃播有差异化的观看需求。本文采用弗洛伊德的替代性满足理论来解释限制性进食群体观看吃播的不同行为特征。

美妆类短视频的内容生产策略及粉丝替代性满足研究--以抖音账号“叶公子”为例

媒介平台随着科技的不断发展,其内容和功能逐渐得到改善。短视频作为一种集碎片化、娱乐化以及感官互动的领域,不仅成为了网络用户喜爱的内容,同时也对人们的情感和心理产生了一定的影响。本文主要探究抖音美妆账号“叶公子”的内容生产策略,从其产生的“剧情模式”“形象建构”以及“核心文案”入手进行探究。基于此,进一步研究该内容生产策略所带来的粉丝替代性满足。

替代性满足:我国青少年对日本动漫出版物的解读研究——以《海贼王》为例

本文试图研究我国青少年对日本动漫出版物的解读过程,实证研究表明,"替代性满足"是他们的主要解读模式,青少年获得的替代性满足包括两个层面,一是梦想的激励,二是友谊与团队精神。需要警惕他们对日本认同的泛化效应,即通过日本动漫出版物逐渐增加对日本人与日本民族的了解,进而对日本与日本人产生包容、喜爱以及拜物情结。

微短剧:祛“文学”之魅与“话题”叙事狂欢

微短剧的爆火如同1990年代大众文化勃兴般,再次将知识界置于一种巨大困惑之中。数亿观众隔着竖屏与每集1至5分钟之内的剧情呼应共情,充值追逐,最终的获得是情感认同、认知提升,抑或仅止于消磨消遣?在对各类型微短剧进行部分观察后,或可得知,追集过程与沉浸是对社会焦点话题的情感呼应,亦是被夸张剧情所召唤的替代性满足。而就文本而言,祛魅“文学性”,直指话题的叙事狂欢,是微短剧的重要本体特征。

抖音“孩子粉”现象的传播学分析

短视频平台的分众化趋势分化了“孩子粉”这个新的饭圈群体,即把分享生活和厨艺的女性博主称为“妈妈”的这部分粉丝。妈妈类博主通过真实独特的形象塑造、专业优质的内容策略和及时有效的互动机制在抖音平台进行专业展演与互动。同时,粉丝无法实现的欲望是“孩子粉”形成的前提,抖音女性类题材视频及其优质内容为满足“孩子粉”的需求提供了现实窗口,他们以此获得幻象接近和替代满足。而通过观看此类女性向短视频,“孩子粉”满足了其情感依赖、网络窥视和社会互动等需求。

《周处除三害》的叙事策略分析

从剧作角度看,电影《周处除三害》的成功之处在于运用了三种行之有效的叙事策略:第一,根据现代文化语境与社会背景对历史典故进行现代性改编,引入多元价值冲突与更深刻的人性三害,对现实世界进行表现与映射;第二,通过打造具有说服力的行为动机及价值取向转折来塑造人物,获得观众拥护;第三,通过影像的替代性满足功能,利用观众的欲望与愤怒情绪,美化人物行为与暴力本身,引导观众认同创作者的价值预设。这三种策略的落实让观众被牵引着与一个并不符合传统善恶观的非良民共情,并思考现代社会秩序运行机制下的个体生存焦虑与自我价值认同问题。

观看吃播视频的心理与神经机制的综述:动机、影响及未来研究方向

吃播,即边吃特定食物(通常营养价值较低)边录制视频或直播的现象,近年来吸引了众多研究者的关注。本文回顾了一系列相关探索性研究,揭示了观看者观看吃播视频的两大核心动机:对吃播内容的关注以及对准社会关系的需求。通过回顾有关食物线索的神经影像学研究,本文强调了在接收食物相关刺激时,观看者的相关味觉加工脑区和与咀嚼、吞咽活动相关脑区的激活,为理解吃播观看过程中的神经机制提供了科学依据。尽管对吃播的研究逐渐增多,但仍然存在限制,特别是在心理学和神经科学领域的严谨实证研究不足,提示了未来研究的必要性。未来研究需更多关注吃播对不同人群的影响及其长期效应,以便为制定相关政策和干预措施提供更科学的依据。

萌娃映射:青年心理与社交媒体中的情感寄托

当下,短视频发展迅速,短视频类型也是丰富多样,其中萌娃短视频凭借温馨治愈的情感内核和可爱搞笑的内容特质吸引了广大青年群体的目光。文章结合弗洛伊德的替代性满足理论对萌娃类短视频的青年受众进行访谈,发现他们在观看萌娃短视频时内心愉悦,并会产生对于美好童年的回忆和家庭生活的向往,沉迷于萌娃短视频的背后隐含了青年群体在现实阻碍下寻求替代满足,进行欲望移置的心理动机。

替代性的欲望满足:宫斗题材作品中的乌托邦书写

《甄嬛传》《琅琊榜》《芈月传》等宫斗剧的热播是近几年中国大众文化领域的重要事件,从文化社会学的视角考察宫斗题材作品,能为理解当代中国提供新的视角。从叙事内容角度看,宫斗剧具有欲望与权谋这两种家族相似属性,以被否定的方式反向建构了情感/家国乌托邦。透过大众文化的视角,宫斗剧体现了对资本与受众的迎合,乌托邦建立在同质化的叙事模式和精细化、骇人化的叙事风格的基础上,是当代中国现实与精神生活走向虚无化的投射。因而在文化政治层面,建立在“伪真实”基础上的乌托邦,实质上只能在政治、性欲范畴为大众提供臆想性的替代性满足,缺失在公共层面建构潜在的进步共同体的能力与动力。

竖屏时代的用户心理满足——竖屏微短剧叙事情节特征探究

媒介赋权时代,竖屏微短剧凭借“爆点式”的情节设置迎合了青年“替代性满足”的心理。作为糅合了网络文学、短视频、横屏网剧等多种特征的短视频新兴形式,短剧颠覆了传统横屏的叙事模式,形成了属于自己的独特的叙事风格。本文以快手小剧场竖屏微短剧为研究对象,分析竖屏微短剧情节设置特征,探究竖屏微短剧现象级流行背后的原因。

从青少年补偿心理探析体育动画

补偿心理是一种由于主客观因素的限制,个体在适应社会的过程中由于既定目标无法实现或存在偏差时,个体主动寻求“虚拟性满足”或“替代性满足”的一种心理适应机制.对于青少年群体而言,阅历和经验的不足常常使其遭遇不同程度的挫折和压力,转向以网络、游戏或动画等形式寻求压抑情绪释放和情感补偿成为这一群体心理调节的一种主要途径和方式.因此,补偿心理可以在一定程度上成为分析青少年群体心理动机及爱好的有效手段和视角,有助于科学地解释和预测这一群体心理和行为特征,并为进一步明确补偿的具体内容和形式提供了可能性.

游戏暴力的宣泄作用

电子游戏中的暴力成分一直广受诟病,许多研究都认为它增加了青少年的暴力倾向,然而却往往忽略了玩家自身的感受。电子游戏的参与性决定了它与其他媒介暴力的不同,许多玩家表示玩游戏的过程使他们感到放松,有宣泄负面情绪的作用。以费什巴赫的"宣泄"假说和心理学上的"替代性满足"为理论依据,通过对游戏玩家的调查访问,采用自传研究法,论证游戏暴力的宣泄作用。

艺术创作中情感能量的积累与释放

情感是艺术心理的基本要素。是艺术品产生的深层心理动因,艺术家的情感的积累必须源于生活,必须具有深层的理性思考。而情感的积累与释放是艺术家人生体验的直接结果,是"本我"的能量释放和"超我"的价值追求的一种综合性的艺术表现,是艺术家实现理想的过程中表展示出的一种替代性的满足。

我们需要的是新鲜的嘴唇——关于电影的叙事性思维

电影需要故事，不应在“淡化情节”的喧嚣中迷失电影的本性。电影的历史和现状说明：真正能够赢得观众的是有故事情节的电影，先锋电影有其重大贡献，但难以获得普通观众的认可；影像与叙事必须统一，影像是电影的本性，却以叙事作为存在的条件；观众接受的深层心理原因是获得替代性满足，电影情节是被强化、突出和主观解释的生活过程，因而充满吸引力。

弗洛伊德论艺术家问题

在艺术理论的发展史上,不论具体观点多么不同,对艺术家问题的研究却未曾中断。许多学者都曾经使用自己的方法,力争求解人群中的艺术家之谜。作为文艺理论家的弗洛伊德也不例外,他有不少有关艺术家问题的论述。本文拟对弗洛伊德在这一问题上的基本想法作些探讨。艺术家问题在无意识表现说文艺学中的重要地位弗洛伊德的美学,是一种原欲动力学美学;弗洛伊德的文艺学,是一种无意识表现说文艺学。在考察了弗洛伊德关于艺术家问题的论述后,我们又可以得到这么一个想法:在弗洛伊德笔下,艺术家问题的重要性正是由无意识表现说自身及其美学基础决定的。是无意识表现说文艺学的内容及其所表现的原欲动力学的美学原则。

金庸小说是浪漫主义文学在中国多舛命运的典型案例——兼论金庸小说浪漫主义属性界定中的一些概念混淆问题

金庸小说为何在中国的主流文化意识长期被遮蔽或矮化,而在民间阅读谱系中力拔头筹?笔者以为,如果我们把金庸小说纳入浪漫主义范畴,并联系浪漫主义在现代中国的早夭命运,前半个问题可迎刃而解。后一个问题也很容易回答,因为浪漫主义,作为一种人文思维,一种文化情怀,其精神对于文学而言具有本质意义,也最符合普通民众对文学的期待。另外,关于金庸的浪漫主义属性,许多学者都在不同主题的文章中提到过,有些学者在提到时犯有混淆概念的错误。本文一一厘清了这些问题,纠正了这些错误。