重构、颠覆与伦理消解:元杂剧《张千替杀妻》的狂欢品格

元杂剧《张千替杀妻》的内部特质与外在结构表现出鲜明的狂欢色彩。其戏剧舞台表演巧妙,构建出戏剧世界与现实世界的二元对立,以及区别于日常、官方的“第二生活”;其在戏剧语言方面,充满了反叛性的讽刺、怒骂,民间诙谐的广场言语展现出戏剧语言的鲜明品格;在人物塑造方面,降格、脱冕的艺术处理表现出颠覆性的狂欢感受,戏剧狂欢场面背后敷演出一场时代悲剧。

《张千替杀妻》杂剧斠律

《替杀妻》杂剧存元刊本。今传诸本皆据以校印 ,偶见误断处。本文检视《替杀妻》之声律 ,依常格断句并标示正、衬 ,辨正诸传本误断违律之失 ,并以窥元人杂剧声律之一斑 :元人对声律规范的遵循并不都像后人所想象的那样严格 ,此剧不仅借押旁韵 ,而且开闭同押之例多有 ;入声字派入三声读作某声时有不少字的读音与《中原音韵》之见不合 ;句格、字格异谱之曲时有所见。

错爱的悲曲及反讽之美——论元杂剧《替杀妻》与拉辛名剧《费德尔》

元杂剧无名氏作品《替杀妻》和十七世纪法国的拉辛名剧《费德尔》同是写女性错爱的悲剧,两剧以各自的精彩和婉曲探究着人类自然感性生命的追求与心灵迷失的沉重命题。但两部剧作的深层意识却是对作品表层主旨的某种颠覆。尤其是元杂剧《替杀妻》,对叔嫂之情的反思,对结拜之义的揶谕,对法律和道德的双重反讽,构成其独特的反讽光芒。

历代包公断案作品简目

~~

“行院”考

研究宋金杂剧时,常常会碰到“行院”这个词。陶南邨《辍耕录》院本名目一条云:“唐有传奇,宋有戏曲、唱、诨、词说,金有院本、杂剧、诸宫调,院本、杂剧,其实一也。国朝院本杂剧,始厘而二之”。朱全的《太和正音谱》卷上《词林须知》最后一条也云:“杂剧之说,唐为传奇,宋为戏文,金为院本杂剧合而为一,元分院本为一,杂剧为一。杂剧者,杂戏也;院本者,行院之本也。”《青楼集》又载:元末大都较有名的妓女为一百七十人,其中身兼杂剧或南戏演员的约占半数。

“悲剧”祛魅:中国戏曲进入世界文学版图?——20世纪“悲剧”用于中国戏曲批评的思路分析

一、＂悲剧＂之魅还是世界文学版图之魅？1913年4月,王国维的《宋元戏曲史》开始在《东方杂志》上连载。1915年,商务印书馆出版了单行本,随后多次印行,影响深远。在该书《元剧之文章》一章中,王国维用＂悲剧＂作为标准评价元杂剧：明以后,传奇无非喜剧,而元则有悲剧在其中。就其存者言之：如《汉宫秋》《梧桐雨》《西蜀梦》《火烧介子推》《张千替杀妻》等,初无所谓先离后合,始困终亨之事也。

论元杂剧中的屠夫形象

屠夫在古代是一种地位卑微的职业,元代以前很少受到关注。随着元代商品经济的繁荣和市民阶层的不断壮大,屠夫作为市民的一种,也开始以主角的身份走进元杂剧。在现存两百多种元杂剧中,有三本是以屠夫作为主角的。元杂剧中的屠夫深受侠义精神与儒家思想的影响,是二者的结合。他们既是社会生活的真实反映,又在文本中承担着宣泄作者情感、宣扬社会教化与揭露社会现实的重要功能。