超乎左右之上的鲁迅(之四) 鲁迅和中国历史上的左与右

该文尝试以左右这样一对相互对待的观念,区分中国传统思想中的两种不同的倾向,孟左荀右,尊德性为左,道问学为右。宋以降随着君主于权力控制的加强,人文思潮走上了千年左倾的道路,而佛道二教的影响,从义理上强化了这一趋势,使儒学道德主义向宗教发展,背离了原始儒教的入世情怀,直至清中叶,戴震彻底改写了前人对孟子的理解,为自然人性论的建立廓清了障碍,而这意味着儒家理性主义思想的完成。该文将章太炎和鲁迅,视作20世纪戴震思想和哲学的继承人,身在那个千年左倾的时代环境中,逆潮流而立异说,旨在铺设中国的成人之路。

国际强行法保护的人权

人权并不存在等级 ,所有的人权 ,包括公民权利 ,政治权利 ,经济、社会和文化权利 ,对于维护人的尊严都具有同等的重要性。在国际人权法上有一些人权属于“受国际强行法保护的人权”。但是 ,这些人权也不是更重要和更高级的人权 ,它们是维护人的尊严所需要的“最低限度的人权”。