一维简单随机游动的最爱下穿点

随机游动是一类重要马氏过程,有广泛应用.对于一维简单对称随机游动(S_(n)),点x在时间n被称为最爱下穿点,如果在时刻n没有其它点的下穿次数比点x的下穿次数大.本文研究了最爱下穿点集的个数,证明如下的命题以概率1成立:4个及4个以上的最爱下穿点只能出现有限次,3个最爱下穿点则会出现无穷多次.此外,本文还提出了一些相关的开问题.

活着,或者死去——顾长卫电影《最爱》叙事视角的精神分析

“摄而优则导”的顾长卫，艺术创作中拒绝着重复与平庸，他先后为中国电影奉献的不俗之作《孔雀》（2005）、《立春》（2007），镜语安静却内涵激越，让人眼前一亮。沉寂四年后，顾长卫2011年新作《最爱》再次证明了其身处浮华时代仍保持着难能可贵的艺术真诚与精神操守。研究顾长卫执导谱系中为数不多的电影作品，显然，其变或不变的创作理念与精神标识，在与商业规训、意识形态约束的时代博弈中，始终执着于文艺质地的美学品格。如果说电影《孔雀》《立春》为女性批评范式提供了独特的文本阐释场域，那么精神分析则可视作诠释《最爱》的关键词。

从“苦痛”小说到“时尚”影像——顾长卫电影《最爱》改编中的审美变奏

顾长卫电影《最爱》改编自阎连科小说《丁庄梦》,在审查制度、市场消费、大众娱乐的合力作用下,《最爱》在主题、叙事、基调上发生了审美转换,偏离了小说着力营造的"刺心的苦痛",演变为一场"时尚"的视听盛宴。

南宋初“最爱元祐”语境下的文化重建

南宋初年,朝廷为了构建政统的合法性,确立"最爱元祐"的政治文化导向。在北宋受禁锢的元祐之学,迎来了新的发展契机,并成为南宋文化重建的基石。南渡文人自觉地总结北宋学术文化传承脉络,在"元祐"这一旗帜下,理学与文学承续了各自的统绪,有效地呼应了官方构筑政统的努力。

电影《最爱》的生命叙事

电影《最爱》是顾长卫根据阎连科的《丁庄梦》改编执导的。影片讲述了一个封闭的小山村——娘娘庙村的村民由于贫穷、无知而集体卖血，结果整座村变成了艾滋村，而死亡的恐惧每天都在吞噬和拷问着村民灵魂。整部影片以赵得意和商琴琴两个艾滋病患者的生死恋为叙述主线，以“血头”赵齐全已死的儿子小鑫为叙述视角，书写了在艾滋病蔓延后娘娘庙村所展现出的人性的冷漠、贪婪和欲望以及面对死亡时，人对生命的眷恋、关怀和回归。

从《最爱》看顾长卫的电影世界

本文从顾长卫的新片《最爱》着手,并与《孔雀》、《立春》两部影片比较分析,探讨了顾长卫电影的空间设置、人物塑造和主题价值。顾长卫的电影以其贴近现实的创作态度,在喧嚣的商业大片洪流中,因其稀少而尤显弥足珍贵。

“N+的+最爱”及其表达效果

随着社会的发展,近年来出现了一种超越词语语义常规组合的新兴语法现象'N+的+最爱'.请看下例:

文化“他者”身份认同视角下的顾长卫电影——以《孔雀》《立春》《最爱》为例

身份认同的过程就是追求与他人相似或者相区别的过程。身份认同包括三部分的组成因素,即身份想象,身份体验和身份认同。通过主观的自我身份认同,在客观的社会身份体验中,通过碰撞摩擦交流行程自己的最终身份认同。文章欲借鉴身份认同理论,以认同的组成结构为框架对顾长卫电影《孔雀》《立春》《最爱》中的人物(以主人公的分析为主,结合相关人物)进行分析,从而总结出这些人物在身份认同上的共性和差异性。

生命尽头绽开的爱之花——解读顾长卫电影《最爱》

当你面对可以看得见的生命尽头时，你该怎么做呢？电影《最爱》给出了一个最简单的答案——多活一天是一天。影片讲述的是在一个全村都患有热病（艾滋病）的偏僻山村里，染病了的赵得意和商琴琴因寂寞、孤独、恐惧进而相爱、互许终身的故事。这部原被称为《魔术外传》的电影在改为现有的名字前，曾被导演顾长卫称为《罪爱》，但最终还是确定为《最爱》。顾长卫接受《国际先驱导报》的采访时坦言，影片一再更名并没有太大的原因，只是自己单纯想将故事讲好，说得更有趣些。

《最爱》:荒诞世界里的绝望喜剧

在汶川地震三周年前一天上映的《最爱》,感动了无数观众。影片情节在一个封闭的小村庄中展开,表现了一群得热病的人在金钱、欲望、道德、人性、爱情中的不同抉择和痛苦的挣扎。《最爱》是一部颠覆常规的爱情片,是在荒诞世界中诞生的感情真挚的旷世奇恋,更是一出绝望喜剧。影片贯穿始终的是死亡,在与村里未得热病的正常人的对照中,更多的揭示了对爱情、对人性、对尊严的思考。

《最爱》:悲剧之美

电影《最爱》是商业大片潮流中的一朵奇葩,顾长卫凭借极强的演员调动和场景塑造能力,为观众呈现出一部宏大深刻的悲剧艺术.笔者以悲剧美学为构架,分析了电影中个体、亲情、爱情和乡情等四个层面的情感悲剧,并以悲剧的发生和建构为依据,阐述了影片中隐喻性的社会批判,揭示影片中深刻蕴涵的悲剧群体的悲剧历程、悲剧精神和悲剧意义,引导受众在体验生命激情、悲剧之美的同时,思索悲剧电影中所传达的生命意义和悲剧价值.

四上第二单元:小小“动物园”

审题要点分析“我叫祥太,是个小男孩。其实呢……我是只小猴子,最爱吃香蕉,爬树很拿手,也很会模仿别人。”“这是我爸爸,龙太先生。其实呢……他是只大狮子,最爱吃肉,不爱吃蔬菜。早上他脾气不太好,头发乱蓬蓬的,叫起来像狮子吼。”

《最爱》的人性之恶探析

著名导演顾长卫的《最爱》虽极力凸显男女主角的生死恋情,但剧中如影随形的人性之恶也展露无遗,＂血头之恶＂＂受害者之恶＂＂众人之恶＂传达了顾长卫对＂边缘人＂生存状态一如既往的关切和他独特的视角及叙事方式。

观察“坚果”

10月2日国庆期间,我去了爷爷奶奶家,见到了多日不见的猫咪“坚果”!我可开心了,但“坚果”有点紧张。晚饭时间到了,只见“坚果”用风一般的速度跑了爷爷最爱坐的白色大凳子,盯着桌上的鸡肉。我们很快明白了它的想法,都来喂“坚果”吃鸡肉,可它只闻了闻,一口都不吃。

五月,在希望的田野上

五月,农田里一片忙碌。小星星,跟随小编的文字,走进田野,感受劳动的快乐吧!最爱栽种(坐标·山西代县)文南作为一个农村长大的孩子,回想起小时候干农活的景象,发现最爱的是栽种。栽种的时候,正是春和景明之时,谷雨前后,春风拂面,非常舒适。在田野里,一铲一铲地掀开土,然后把红薯苗放进去,再用土覆盖住,手里提着水桶,浇上一瓢水。很简单,也不累,小朋友,最喜欢。

《最爱》之观众接受分析

与顾长卫之前的几部电影相比,《最爱》无疑更为沉重。它是一部包含农村、艾滋病元素、涉及生与死命题的良心之作。与最初版本《魔术外传》相比,《最爱》消解了导演所着意表达的深度和批判性,但也正是由于影片的删节,使其更符合大众接受的模式和基本规律,因此取得令人欣喜的观赏效应也在情理之中了。

于细腻中诉说真爱 在神工下塑造经典——评《最爱》艺术特色

由顾长卫导演的影片《最爱》实现了票房和艺术的双丰收,影片的成功不仅靠好的剧本和大明星阵容,更重要的是顾导选择了一个很好的故事并以极为艺术化的手法呈现于观众。让观众不仅见到了《孔雀》、《立春》为碌碌众生打造精神支柱的精神内涵,而且在艺术手法上实现了超越,导演通过多种独具匠心的创作手法于细腻中诉说了真爱;在光影之中,彰显了挚爱;在声乐之中,谱写了神曲;在神工之中,塑造了经典。

电影《最爱》中人性道德价值取向的审视

电影《最爱》在重重禁锢之中,讲述了一个对当下现实的种种荒诞和悲剧有所反思的故事,其勇气和情怀都是值得尊敬的。影片中一群艾滋病患者在被社会边缘化后,聚集到了村中的小学校,过起了集体生活。在这个小社会中,人性最深处的道德价值取向受到了重新审视。

学生是学习的主人——《最爱吃的水果》教学设计与评析

教学目标: 1.对学生的统计图、统计表分别进行展示、评价、修改。 2.初步培养学生参与统计活动的兴趣和统计意识,使其在日常生活中能做一些简单的统汁活动。

中国，我的最亲最爱

都说你大江东去，浪淘千古呀龙腾凤舞。都夸你东方明珠，交响诗篇呀锦绣画幅。多少特色在这里灿烂，多少奇迹让世界瞩目。