无锡铜活字文化影像保护研究

在当前大数据背景下,无锡荡口古镇会通馆铜活字文化面临着数字化保护和传承的困境,为此,提出了铜活字文化影像保护与传承的建议。即在大数据、"互联网+"背景下,利用影像技术、结合铜活字生产制作过程,对活字文化进行收集、整理和加工,以一种更直观的方式向人们展示,推动铜活字文化的保护与传承。

华燧铜活字印书述略

华燧是明代著名的活字出版家。本文论述了华燧的活字印书的特点及其历史贡献。

《會通館校正宋諸臣奏議》印刷研究

根據對《會通館校正宋諸臣奏議》版面印迹的觀察和分析,可以確定此書爲金屬活字本,使用圍合版框和字丁排版、固版,活字係整體鑄造而成,有可能是銅活字。明代金屬活字的材質和製作方法複雜多樣,對其印本的研究鑒定應逐一進行,不能一概而論。

談銅版

本文以文字考據、版面觀察為主要方法,結合金屬史等知識,系統梳理了歷史上與'銅版'有關的信息,對中國書史中衆說紛紜的'銅版問題'提出新的認識。某些科舉用書標榜'銅版',只是一種商業廣告行為,其'銅版'義同'監本',表示書的內容經官方校定,文字正確無誤。相臺岳氏《刊正九經三傳沿革例》著錄的'晉天福銅版',極有可能指馮道等主持校刊的'五代監本'。從技術和成本角度看,中國古代應無整版雕刻或鑄造的銅質書版,也不存在相應的'銅版本'。傳統印刷技術下的'銅版'是銅活字版。銅及錫等金屬與木頭物性不同,使用不同材質的活字在書葉上留下的墨痕也不同,形成各自的版面特徵。根據這些特徵,結合相關文獻,可以鑒別區分銅、錫活字本和木活字本。從鑒定結果看,清康熙間吹藜閣活字印《文苑英華律賦選》和元代活字印《御試策》,應為木活字印本;明無錫華氏會通館'活字銅版',有可能是錫活字。

《錦繡萬花谷續集》“别本”及其文獻價值——以“拾遺”諸卷爲中心

南宋類書《錦繡萬花谷》,今可見者計有前、後、續集各四十卷、别集三十卷,除'前集'外,其他均出自書商之手~①。而其《續集》存在内容、編次各異的三個版本系統,情況更爲特殊。關於這三個系統在内容、門類上的出入,日本學者芳村弘道已有考察②;

蒲立木敦與傅增湘

喬治·蒲立木敦George A.Plimpton(1855—1936)是一位出版界人士,也是一位慈善家。人們一般都知道他是哥倫比亞大學圖書館的捐助人。然而鮮爲人知的是,有一批數量不多的中國古籍也是因了他,得以入藏哥倫比亞大學善本文稿圖書館。1920年他由太太和兒子弗朗西斯陪同作了一次中國和遠東之旅。當時弗朗西斯還是漢姆赫斯特學院的三年級學生。這批書籍就是這次旅行途中購買的。我們對蒲立木敦的'中國關係'的追溯。

關於過雲樓舊藏《錦繡萬花谷》

顧氏過雲樓舊藏宋刻《錦繡萬花谷》前集四十卷後集四十卷,2012年與其他一百多種過雲樓藏書一起亮相匡時春拍,終爲鳳凰集團及南京圖書館收得,掀起古籍市場一片熱潮,過雲樓本《錦繡萬花谷》已成家喻户曉之書。不過,坊間宣傳僅重其爲'部頭最大的宋版書',究竟海内外《錦繡萬花谷》宋刻本傳存多少,今存各本間關係如何,過雲樓本在今存諸本中居何地位。