“嫦娥奔月”神话的仙话化与道教月仙的确立

战国至两汉七百年间,神仙思想的兴起与神仙信仰的树立促使"嫦娥奔月"神话逐渐仙话化,而魏晋唐宋时期,随着道教理论的日趋成熟和完善,仙化后的嫦娥形象不断获得道士的改造与重塑,最终被确立为道教仙谱中执掌月宫的太阴月仙。

半咸水环境下水生态系统的构建对消除黑臭水体提升水质应用的浅述

针对海口市内河(湖)黑臭水环境综合治理项目,在治理的仙月仙河段自主构建了一种半咸水环境下的水生态系统以试验性探究其对消除黑臭水体提升水质的作用。经过一年多的试验运行,半咸水环境生态自净功能得到了实现,工程施工满足了节点目标要求,水质状况经检验也满足了设计指标要求。

巧星和仙月

巧星和仙月都是仙女。仙月穿月亮锦裁成的长裙，巧星系一条粗麻布做的围裙。仙月的手指纤细修长，留着琥珀色的指甲。巧星的手指骨节粗大，满是硬茧。她俩都有瀑布一样的秀发。但是，仙月的头发从她秀气颀长的脖子披下来，像一匹黑色的绸缎；而巧星的头发呢，总是胡乱挽成一个发髻，用一根老旧的发簪簪住。

火神宋无忌形象演化考论

作为民间传统中的一位重要火神,宋无忌形象曾广为流传。从历史的视角看,这一形象也经历过漫长而复杂的演化历程。宋无忌形象源出于古印度神话,后传入中土。两汉之前,文献记载的宋无忌有两种形象:"方士"与"月仙"。汉唐之间,宋无忌形象又演化为"火精"、道教的仙将,并进而演化成为民间信奉的"火神"。宋元以降,宋无忌形象呈现出多元化的特点,"仙将"、"火神"、"月仙"等几个形象同时并存。在漫长的演化历程中,宋无忌形象受到了古印度神话、方术谶纬、道教与民间信仰等古代文化、知识的熏染,有着深厚的文化积淀和底蕴,从文化史的角度看,是一个多元文化交融的产物。