民歌声词关系与词牌、曲牌的产生——以四川民歌《月儿落西下》为例

在乡村民歌的原创阶段,歌者的因字行腔,令曲调的旋律走向与歌词的抑扬平仄相谐协,从而在更深层次上构建起乡村民歌声词关系,如四川民歌《月儿落西下》。该民歌因其流行时间长,流传范围广,民间借其曲调填写新词,自觉或不自觉地受其声词关系的影响,从而为歌词的格律化、民歌的曲牌化提供了可能。

川北民歌小调的新型传播方式研究——以民歌<月儿落西下>的实验性传播为例

山歌是民间艺术作品,属于人类口头非物质文化遗产的范畴。它是特定时代特定民族的精神财富和集中体现。但时过境迁,悠长的曲调再难奏响,精美的唱词也渐渐地模糊在山里人的记忆里。为了唤起现代人对这类小众化非物质文化遗产的重视和关心。此次研究特将其与有声语言独特的艺术化传播特点相系,在当代口语表达的形式上完成"口口"传播的一种"颂"山歌的新型艺术形式,并最终达到对这类民间语言瑰宝的抢救性与传承的目的。

巴中民族民间文化是四川曲艺的有效养分

巴中位于四川省东北部米仓山南麓,在大巴山脚下,在中国地理版图的中央。自古以来,大巴山与秦岭并称为秦巴山区,是中国南北气候的分水岭;在中国地理版图中央隆起的秦岭和巴山,挡住了来自西伯利亚的寒流,才成就了天府之国,才成就了锦绣江南。

巴山说唱惹人醉 文化共建心连心

春光明媚云朵朵,相约巴山莫蹉跎。一路葱绿满山笑,一路动听歌连歌。 …… 为贯彻落实习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话精神,用丰富多彩、形式多样的文艺作品丰富群众精神文化生活,4月22日至24日,由中国曲协、曲艺杂志社、四川省文联、四川省曲协主办,

感悟·感动·感恩——走进暴玉喜创作的心路历程

暴玉喜的家乡是一座千年古县,为中国北方的曲艺沃土,这里是华夏文明的重要发祥地之一,也是知名的曲艺之乡。这里蕴含着无比巨大的能量,生生不息而又源远流长。有人说,华夏的大部文明史就在拥有350万人口的上党（今山西省长治市）大地浓缩着,抓一把上党大地的泥土就能攥出曲艺的汁液来。