南方如何不“失语”——简媜《月娘照眠床》的方言策略及启示

与北方方言相比,南方方言在进入文学作品后容易让外地读者察觉到一种“阻拒感”,王安忆用“失语的南方”概括这一文学现象。简媜是祖籍福建漳州的台湾散文作家,其创作多元,题材广泛,散文集《月娘照眠床》显示出浓厚的乡土气息,具有鲜明的闽南方言创作特色。分析《月娘照眠床》的语言特质,可以窥见闽南方言进入散文的方式技巧,探讨南方方言进入文学创作的启示。

《金瓶梅》末回月娘一梦的梦理解析及其文化象征意蕴的阐释

笔者认为《金瓶梅》末回月娘一梦极富象征意味,是整部小说文化思考的一大总结。本文运用精神分析学说的析梦理论,对月娘一梦作初浅的梦理解析和文化象征意蕴阐释。通过梦理解析,笔者发现月娘并非如通行观点所认为的,是“贤德”的封建卫道者的形象,而是一个人格离异、对封建遭粕性伦理道德有一定抵触的形象。文化象征意蕴的阐释,发现作者对封建的文化糟粕部分地作了否定。处在文化断带和重新抉择时代,作者选择了传统文化“精髓”之一的“孝”与佛文化的“空”的结合,作为文化抉择的取向。

《金瓶梅》的诲人粗析

在不少人的眼里,"金瓶梅"似乎仅是一本淫书,其实不然.笔者经过仔细咀嚼全书后觉得,去掉那些对两性过于细腻描绘的糟粕外,在小说的字里行间,有的地方还很明显地对封建王朝、贪官污吏、封建迷信进行揭露批判;同时对应如何为人也提出了不少规劝,对一些不良社会现象进行鞭挞.现对后者内容作一叙述.

《新刻绣像批评金瓶梅评语》试校(续)

误正第五十一回一、别字、脱字、补“□”[夹]好点。[眉]曰平白地一字。[眉]既有说者,只有信者。[眉]他人俱问,只金莲一猜便着,妙。[眉]玳安毕竟有“□”景,有主意。[眉]此家当问话,似无深意,然非老婆作主人家,决无此□。[夹]好点缀。[眉]曰平白地,一字不肯认错,转滑强忍之极。转滑强忍之极。[眉]既有说者,自有信者。[眉]他人俱问,只金莲一猜便着,妙甚。[眉]玳安毕竟有正景,有主意。[眉]此家常闲话,似无深意,然非老婆作主人家。

游子吟

时间：唐代。地点：浙江湖州武康（今德清）、江苏溧阳。人物：裴月娘、孟郊（字东野）、林兰英、乔心盈、于一中、裴华、孟乐、船夫,众轿夫、村妇、乡邻、游子。1[幕启。[幕后合唱：＂路迢迢,水清清,游子泛舟行。波光不顾人离别,一蓬远去秋与春。蓦回首,慈母影,故园正黄昏。＂

双舸子《金瓶梅词话》总评选刊(下)

第七十五回凡所积聚,大都会有宣泄或爆发。前回写潘金莲"浪风发起来",当也是久久积聚之后的宣泄。很长一个时期以来,潘六儿的生命主色调是灰暗晦涩的:自家没钱,也不管钱;没有儿子,对手却有钱也有儿子;自恃有一点色相和聪明,偏这世界漂亮和聪明女子历来不缺,老西又最爱滥交……