《音韵日月灯》与《洪武正韵》的关系

《音韵日月灯》"标榜"羽翼《洪武正韵》,然其韵部体例使用"沈韵"一○六韵,反切也更多地来自诗韵系韵书,使得后人对其标榜多有质疑。文章发现,《音韵日月灯》不合于其所规定之一○六韵的"混切"全部来自《洪武正韵》,这些数据表明,《音韵日月灯》实际韵部的确遵用了《洪武正韵》"切法",来自《洪武正韵》的反切在相当程度上冲击了《音韵日月灯》一○六韵的韵系框架。由于年代相隔较久以及个性的差异,《音韵日月灯》在细节上表现出一些与《洪武正韵》所代表的明初官话音不同的特点。

明代韵学要籍《音韵日月灯》

本文介绍了明代韵书《音韵日月灯》的作者、卷数、版本及其在音韵学史上的价值 ,并澄清了学界对一些问题的模糊看法。

日灯与月灯技术在牛舍照明设计中的应用

养好牛,产好奶,提高奶牛舒适度等已经越来越成为奶业从业者追求的目标。要达到这些目标需从设计、建造、后期管理等各个方面来体现。特别是设计,一个好的设计可以为后期的运营管理团队带来很多便利,使牧场效率成倍增长。本文详细讲解了提高奶牛舒适度设计细节之日灯(DAY-LIGHTER)以及月灯(MOON-LIGHTER)的运用,以供大家参考。

《音韵清浊鉴》改编《音韵日月灯》韵字的方式

清初王祚祯的《音韵清浊鉴》是混编多部韵书而成的,其中与明末《音韵日月灯》的关系最为密切。《音韵清浊鉴》没有照搬《音韵日月灯》的编排体例,而是对该书中的韵字作了一些符合音变的改编。这些改编,既反映了作者正确的审音观念,又表现了《音韵清浊鉴》所具有的"存雅求正"的特点。

《音韵日月灯》的入作去声现象——兼与“入声归去”、“入近去声”、“入似二声”论商榷

从《音韵日月灯》的入声读为去声现象看,"入作去声"并非自然音变,而是对读书音处理方式的指称,意即"入声在读书音中读作去声"。自然音变应称为"入声归去"。清代后期之前,近代汉语共同语语音具有浓厚的读书音色彩;共同语、读书音入声演变与方言所循路径不同。清代后期之前,近代汉语入声字的演变轨迹是,北方各方言有清入主要变平、上、去三种类型,共同语则保留入声调类,部分变读舒声者主要变读为去声。

一口叙还千古事 双手对舞百万兵

＂三尺生绡做戏台,全凭十指逞诙谐,有时明月灯窗下,一笑还从掌中来。＂有一种艺术,用影子跳舞,影子背后是一个个有着精巧的手艺且指头灵活的艺人,在守护着这些文化财富,这就是流传千古的皮影戏。皮影戏是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。由于皮影戏在中国流传地域广阔,在不同区域的长期演化过程中,形成了不同流派,

琵琶考级六级乐曲浅谈

经常有学生问我一些有关琵琶考级乐曲的问题。现我就来谈谈琵琶考级的乐曲。先从中国音乐家协会琵琶考级的第六级的乐曲说起。

江南丝竹

龙源之声推出的”风华国韵“系列专辑，不仅包装设计精美，在制作水准方面也颇上档次。先看封套内文介绍，制作手记、乐曲介绍、演奏人员名单及简历、录音师简介、录音明细表等一应俱全，感觉就非常正规，与市面上的很多同类国产制作泾渭分明。再来，这款唱片由才貌双全的青年二胡演奏家野培新担纲挂帅，负责伴奏的也都是江南国乐界的项尖人才，这样的阵容本身就有强大的票房号召力。第三，《江南丝竹》辑入了《欢乐歌》、《三六》、《霓裳曲》、《中花六板》、《灯月交辉》等8首脍炙人口的中乐名曲，

元宵节的灯与月

元宵节少不了彩灯和圆月，下面两首古诗都写到了这两样事物，但读起来却给我们不一样的感受。

《音韵清浊鉴》的成书意图、编纂法及相关韵学价值

《音韵清浊鉴》是清康熙年间大兴(今北京)人氏王祚祯所编纂的一部正音性字书。既往的评议,多拘囿于此书编纂上的复杂表象,而对于其成书意图和具体编纂法缺少探究,所以误解处较多,致使其应有的韵学价值得不到体现。为学术辨识计,在明确其成书意图的同时,文章采用“透视分离”的研究思路,着重分析该书对其他韵学文献的套用及改编情形,并于文末抽绎了该书所彰显的重要韵学价值。

“学古筝”系列教程之二十三——古筝考级指导

第三级 三级学习的内容及要求 三级的学习，要求在二级的基础上，进一步掌握提弹法中的快四点技巧，并学习巩固夹弹和提弹使两种方法并进。安排了分指弹奏、分解和弦、琶音弹奏，以及左手八度按弦和左手弹奏练习等技巧的练习曲。为了配合学习《渔舟唱晚》、《灯月交辉》等曲目的快板，增加了正板花的练习。同时，在传统风格流派的学习方面，进一步加强对河南、山东、陕西等流派风格的掌握，把握传统韵味．以便更好地打好传统功底。