卢仝《月蚀诗》主旨探微

中唐卢仝的歌行体《月蚀诗》,借"月蚀"这一天象之变言时政,致使全诗蒙上一层扑朔迷离的神秘色彩。对此诗主旨的理解从宋代以来就争论不休:或主讥刺宦官;或主讥刺藩镇;或二者兼刺等。如果结合《月蚀诗》产生年代的社会思潮进行分析,就会发现它是一篇在时事的感发下,呼吁宪宗吸取玄宗朝的经验教训,能不惑于所溺之宦官而明于为政的反思之作。

《月蚀》:一部女性主义电影?

王全安2000年拍摄的《月蚀》表面上是一个"双生花"题材的女性主义电影。在影片里,90年代后的社会展现出阶层分化进一步固化的现实,曾经处于相同阶层的女性如今命运迥异,由此产生怜悯和惺惺相惜之情。因此它蕴含着对当前资本化、商品化时代的批判性力量。本文通过分析认为,它以"女性电影"为外表,以"艺术电影"的形式和"批判现实主义"精神,进行本质上属于"现实主义"范畴的创作,虽然在表面上时时展露"后现代"的影像风格。这是它借用"双生花"的情节,来展示90年代后中国情感和社会现实的时代的"真理性内容"。

卢仝《月蚀诗》天文学史研究

卢仝的《月蚀诗》在唐诗中具有鲜明的特点以及独特的地位.通过天文软件模拟观测了当时月食的全过程,并对《月蚀诗》进行了天文学史角度的解读,研究了卢仝诗歌中月食发生时的入宿度、诗人对星占学传统的继承等问题,在唐诗研究领域具有重大的补充价值.

奇诡托讽与诗派建构——以韩愈、卢仝《月蚀诗》为中心

韩愈、卢仝的两首《月蚀诗》以奇崛诡怪的天象书写托讽现实政治,在韩孟诗派建构中具有独特价值。二诗共同面对两类"前文本":一类是以《削夺王承宗官爵诏》为代表的政治文本,另一类是唐人天学文本。通过互文关系的疏证,可以考明二诗均以元和四年至五年成德镇帅王承宗之乱为本事,托讽王承宗不尊朝廷、盗据藩镇,同时批判了观望养寇的诸军统帅。不仅如此,二诗同中有异,韩愈通过对卢诗讽"天"诗句的全面删削,实现了从技艺到话语的双重规训。由此可以窥见,韩愈所倡导的诗派气质,并未构成与敦厚诗教相对立的创作姿态,并不接受假借审美好尚对抗乃至消解伦理价值;相反地,他尝试以奇诡诗风开示古典伦理之诗性言说的又一法门,俾诗性之超越与德性之醇正交结共生。

《月蚀》──触发中国电影尖锐话题的新锐之作

《月蚀》以浅显轻松的方式实现了对电影本体多方面的探索和社会现实的感性传达，轻松地保全了十分纯粹的艺术影片风格。那么，轻松和困难重重之间的联系和差别又在哪里？因为有这些兴奋和困惑，在青年导演电影作品研讨会上就有电影工作者提出，希望能对这部电影进行专门的分析讨论。于是，由《大众电影》、《电影艺术》和北影厂联合举办的新片《月蚀》研讨会，再次将北京的电影和文化研究领域的专家学者召集到一起。本刊编辑部也派学者参加了这次讨论会。大家在讨论和分析这部电影的同时，也是在思考着中国电影艺术未来的一种形态和方向。

成长中的彷徨与恐惧——浅析电影《月蚀》

世界上任何一种事 物,都要经历成长。 人在成长过程中,逐 步的由单纯走向成 熟。在这个过程中,人的纯真与先锋性往往会被社会给同化掉。 同样的,对于一种文化现象来说也是如此。 于是,人们一方面向往成长,以期待拥有真正的话语权利;另一方面,人们又拒绝成长,因为他们不愿失掉自身所固有的先锋性。在这种矛盾冲突下,人们在成长过程中便往往会出现仿徨与恐惧。在《月蚀》中。

月蚀

主要人物: 玉花:四川姑娘。 汉忠:北方山区桃源村农民。 汉荣:汉忠之弟。 疯老头:桃源村孤老头。 银凤:南方某山区矿窑窑主。 小勇:矿工。 李老山:另一矿主。

把自由的时空还给戏曲舞台——《月蚀》创作题外谈

写完现代戏《月蚀》的最后一个字,已值深夜,我推开门,信步在街道上转了一圈,余兴未尽,又走到街道的尽头,倚着过江大桥的栏杆享受着月夜的静谧与清芬。我觉得波光从来没有象今夜这样潋滟,月色从来没有象今夜这样的皎洁,天穹从来没有象今夜这样的幽远和广阔。我想,这是因为我心情特别舒畅的缘故。我写剧本看来不属才气型的。

现代戏的戏曲化——《月蚀》导演简述

展示现代生活,具有现代意识又渗透戏曲艺术的美学精神,并运用戏曲艺术独特的表现形式才可谓现代戏的“戏曲化”。 多年来,戏曲艺术界以浓厚的兴趣谈论现代戏如何戏曲化的问题,其实,它没有一种固定的模式,只是在实践中探索、

创造内在含蓄和自然之美——谈我在《月蚀》中扮演玉花的艺术追求

从审美的意义上说,中国女性,尤其是中国农村的年轻女性往往具有一种内在含蓄和自然纯朴之美。这种审美品格即使在现代社会中也仍然得以保存并散发出强烈的魅力。我在芗剧现代戏《月蚀》中扮演玉花这个人物时,就有意识地去挖掘她的内在含蓄和自然纯朴之美。 在《月蚀》剧本的描写中,玉花的命运原是很凄惨的。

日月蚀与洪水规律初探

天气的变化与天文现象如日蚀、月蚀等宏观现象都有一定的联系，太阳与行星，以及各行星之间彼此以引力相联系。这种星际之间的引力和由此而产生的引潮力，其中以太阳和月球的引潮力为最大。在太阳和月球引潮力的作用下，地球表面海洋的潮位和大气环流特征均发生不同的变化...

煎饼:和月蚀一起每天进步

煎饼，更广为人知的名字是“煎饼和葱”，月蚀文化传媒的创始人和CEO，那时候还是个名不见经传的小角色，带着加上自己只有13个人的小团队在电竞行业浮沉多年的他不断思忖着白天发生的不可思议的一切。选择之前的三年，煎饼带着从2005年起做视频时组建的团队成立了EGMS工作室，在远没有现在发达的电竞行业中找寻着自己的一席之地。“最开始其实就是一个小作坊似的，弄一个小民宅，那时候还有的人在其他公司实习，我们就下了班回来开始弄（做视频），一台破电脑我们就开始做。”

完美月蚀NIKELUNARECLIPSE＋3

又到每年最适合跑步的季节，耐克按时更新了旗下稳护系列跑鞋旗舰LUNARECLIPSE＋，第三代“月蚀”跑鞋在二代的基础上进行了多处升级，外形与科技更趋近完美。

“月食”与“月蚀”

《古汉语常用字字典》解释“食”时,有关义项为: “日食、月食,这个意义后来写作蚀。”说明表示月食意义的“食”用在前, “蚀”用在后。《现代汉语词典》解释“蚀”的主要义项是“损失、损伤、亏耗”。用“蚀”形容月食发生时月亮一点点被噬的情形是很合适的。

蒙古神话和英雄史诗中的印度日蚀月蚀神话影响

印度著名的日蚀月蚀神话以佛教为媒介，从多角度多层面影响了蒙古神话故事和史诗作 品。印度日蚀月蚀神话首先通过译介在书面流传，然后以口耳相传的方式在民间传播，最终影响了蒙古活 态神话，产生了诸多变体。印度的日蚀月蚀神话的有些母题或情节又成为蒙古英雄史诗情节内容，在作品 中或成为展开故事的总线索，或在故事情节之间起到了承前启后的作用。另一方面，蒙古神话和英雄史诗 作品接受印度神话影响时并不是消极的全盘移录，而是在接受影响的同时有所改造创新，在固有的神话故 事或史诗作品的基础上创造出新的具有民族特色的文本来。

读徐晓鹏的《月蚀》集

徐晓鹏的《月蚀》集编入了多年来创作的散文、美术评论及诗歌评论。其实这些文体是不分家的，只需看看目录，就会发现作者实在是不折不扣的诗人，这本《月蚀》集处处跳动着诗的脉搏。

从删改《月蚀诗》看韩愈对奇险风格的倡导与约束——以《月蚀诗效玉川子作》为例

诗歌删改体现出删改者对诗歌艺术规范的批评和修正。作为韩孟诗派的盟主,韩愈对这一诗派的发展起着主导作用。卢仝作《月蚀诗》,其语言和体裁都是极大胆的创例,是韩孟诗派内部的一次大胆尝试。如何肯定诗歌尝试过程中所取得的成就,减少尝试带来的失误,是诗派盟主的重要职责之一。韩愈对卢仝《月蚀诗》的删改,从一个侧面体现了韩愈对于诗歌奇险风格的倡导和约束,他作《月蚀诗效玉川子作》,规范了韩孟诗派的发展方向,使其健康发展,便于读者接纳,具有重要的诗歌史意义。