论严嵩当国时期后七子的精神状态

嘉靖后期严嵩当国,后七子厌倦政治之污浊,于是高调宣称"有不为",将精力投入文学复古,寄希望于声名之"不朽"。他们把文学看得很神圣,又感受到来自官场和文坛的重重围困,于是孤高自标,坚守壁垒,倾心结盟。同时他们又无法坦然面对仕途上的升沉得失,精神紧张而焦虑。与复古派前辈李梦阳相比,他们的风节有所不及,而个中原因还要归结到嘉靖以来政治对士人风节的持续性摧折。

尘世中的诗意栖居——林语堂快乐哲学的内涵辨析

林语堂用快乐哲学概括中国人的生活艺术。他认为快乐来自于感官的享受与觉醒,有不为、近情、放浪、幽默等是人们获得快乐的前提或者保障。林语堂力图用这种快乐哲学引导现代社会的人们在纷乱嘈杂的尘世中实现诗意地栖居。