习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的整体性分析

马克思主义的世界观和方法论是一个整体,集中体现为其立场观点方法的辩证统一,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论也是一个整体,集中体现为“六个必须坚持”的整体性。“六个必须坚持”内涵丰富、思想深刻,体现了马克思主义立场观点方法的整体统一和整体发展。“六个必须坚持”将唯物辩证法同唯物史观统一起来,将当代中国治国理政的原创性经验同中华优秀传统文化的深厚底蕴统一起来,深化了对共产党的执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识,我们要将“六个必须坚持”整体运用于进一步推进马克思主义中国化时代化的新征程中。

论中国特色社会主义工会学的建构逻辑

中国特色社会主义工会学的当代出场,适应了改革开放以来,尤其是中国特色社会主义进入新时代以来,我国工会工作蓬勃发展的客观要求,这是中国工会理论研究发展到一定阶段并向学科化转向的必然逻辑。中国特色社会主义工会学建构逻辑涵盖了研究对象、学科属性与基本特征,学科体系的逻辑起点与落脚点,范畴体系建构等,集中体现了中国工会发展在历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑高度统一基础上的创新逻辑。

大历史观视域下坚持和发展中国特色社会主义研究

作为一种观察历史发展趋势和社会运动规律的思维方法,大历史观是马克思主义唯物史观的具体应用和创新发展,具有深邃的历史视野、宽广的世界眼光和鲜明的实践品格三重特征。新时代坚持和发展中国特色社会主义,需要将其置于深邃宽广的大历史观视域下,坚持守正性与创新性、整体性与阶段性相统一的基本遵循,在具体实践中统筹好“两个大局”,以大历史观为科学指引坚定不移走中国特色社会主义道路。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论:辩证关系、核心要义与实践指向

把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,要正确认识和处理世界观和方法论的关系、习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论与马克思主义世界观和方法论的关系、与中华优秀传统文化的关系、与习近平新时代中国特色社会主义思想的关系。要从不同维度深刻领悟其核心要义,即必须坚持人民至上、必须坚持自信自立、必须坚持守正创新、必须坚持问题导向、必须坚持系统观念、必须坚持胸怀天下。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论具有强烈的实践指向性,要在学好用好马克思主义哲学的基础上,在“两个结合”中不断推进马克思主义中国化时代化,为新时代新征程推进中国式现代化提供行动指南。

中华优秀传统文化:中国特色社会主义教育学话语体系的根脉

确立教育学的文化性,把中国特色社会主义教育学话语体系建立在中华优秀传统文化基础上,是增强中国教育学的文化主体性和文化自信之需。中国特色社会主义教育学话语体系根植于中华优秀传统文化,这意味着,构建中国特色社会主义教育学话语体系,必须深刻把握中华优秀传统文化的精神,把中国传统文化的基本精神有机融入中国特色社会主义教育学话语体系中,加快构建具有主体性、原创性的中国特色社会主义教育学话语体系。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成的三维探赜

厘清习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论何以生成,对于学习贯彻党的二十大精神,把握习近平新时代中国特色社会主义思想的科学体系具有重要意义。从理论维度看,这一世界观和方法论生成机理在于有马克思主义世界观和方法论的科学指导和对中国化马克思主义世界观和方法论的坚持发展,在于有中华优秀传统文化哲学智慧的滋养;从历史维度看,其生成彰显了新时代中国共产党人对世界社会主义发展的历史镜鉴,是新时代中国特色社会主义历史经验和伟大成就的思想结晶;从实践维度看,其生成是新时代中国共产党人解答中国之问、回答世界之问、回应人民之问、破解时代之问的理论升华。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的三重逻辑

研究习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,必须把握其理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。从理论逻辑看,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论集中体现为“六个必须坚持”,其理论特质表现为深厚的科学性、鲜明的人民性、突出的实践性和显著的开放性;理论赓续表现为与马克思主义世界观和方法论一脉相承;理论创新表现为马克思主义世界观和方法论中国化时代化的最新发展。从历史逻辑看,“六个必须坚持”是对中国共产党百年奋斗历史经验和历史智慧的凝练与升华,是中国共产党人一以贯之的根本立场、历史主动的充分体现、砥砺前行的活力之源、克敌制胜的重要法宝、始终坚持的科学思维和与生俱来的崇高情怀。从实践逻辑看,新时代新征程,必须把握历史主动,增强理论自觉、文化自觉和道路自觉,将“六个必须坚持”充分运用到以“第二个结合”推进理论创新、建设中华民族现代文明、推进社会主义现代化国家建设的实践中。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论理论逻辑及创新性贡献

继续推进实践基础上的理论创新,关键在于把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的理论逻辑可以分为外在的理论逻辑和内在的理论逻辑两个基本方面。从外在的理论逻辑看,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论以“六个必须坚持”继承、运用和发展了马克思主义世界观和方法论。从内在的理论逻辑看,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论主要体现为“三个统一”,即唯物主义历史观、唯物主义实践观、唯物主义辩证法的统一;统领性要素和功能性要素的统一;立场观点方法的统一。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论不仅提供了科学的世界观和方法论,而且提供了体系化的世界观和方法论,更提供了推进马克思主义中国化时代化的新方法,实现了内容创新、体系创新、路径创新。

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论:内涵、特质与实践逻辑

“要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论,坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法”,从哲学高度认知习近平新时代中国特色社会主义思想,映现其认识世界和改造世界的双重功能。学习贯彻党的二十大精神,要深刻领悟和切实掌握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。具体而言,可从自然观、历史观和方法论层面领会和把握其深刻内涵,从鲜明的阶级立场、深厚的中国底蕴、科学的创新意识、宽广的世界情怀总结其鲜明特质,在路径探源、价值指引和方法拓新中全面厘定其实践逻辑和创新实践路径,将党的创新理论贯穿治国理政各领域全过程,切实以科学的世界观和方法论引领奋进新征程、实现中国梦的伟大实践。

“两个结合”视域下习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成逻辑

习近平新时代中国特色社会主义思想是一个逻辑严密、内涵丰富的科学体系。以习近平同志为主要代表的中国共产党人,坚持把马克思主义世界观和方法论同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,深刻总结我们党百年积淀的历史经验,创造性提出了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义。从“两个结合”视域深入阐释习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论生成逻辑,有助于完整把握习近平新时代中国特色社会主义思想,深刻理解这一思想的世界观和方法论,不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学的原创性贡献

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理,既立足新时代中国特色社会主义建设实践进行创造性运用,又在推动马克思主义哲学中国化的过程中实现创新性发展,在唯物论、辩证法、认识论、历史观等领域对马克思主义哲学作出原创性贡献。

习近平新时代中国特色社会主义思想价值观的四个向度

习近平新时代中国特色社会主义思想的价值观主要包括社会主义核心价值观与人类共同价值,它们在四个向度或层面展开:一是国家层面的价值理想,包括富强、民主、文明、和谐等核心价值观,它们塑造着中国国家形象,贯穿在以人民为中心的发展思想、中华民族伟大复兴的中国梦与中国特色社会主义的共同理想之中;二是社会层面的价值导向,包括自由、平等、公正、法治等核心价值观,它们具体展开为人民对美好生活与共同富裕的追求等;三是个人层面的价值准则,包括爱国、敬业、诚信、友善等核心价值观,它们具体展开为共产党员个人和每个青年应持的价值观,以及对个人自由而全面发展的追求等;四是人类层面的价值目标,包括和平、发展、公平、正义、民主、自由等全人类共同价值,具体展开为对人类命运共同体的构建与对普世价值的超越等。这四个向度构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的价值观体系,具有重要而深远的时代意义。

中国特色社会主义政治发展道路的两种观察视角——兼论与全过程人民民主的关联

中国特色社会主义政治发展道路是一条符合中国国情和实际、发展社会主义民主政治的正确道路,其根本原则是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,由此推动了中国特色社会主义民主政治健康发展。中国特色社会主义政治发展道路是近现代以来我国政治建设长期内生性演化的成果,是对世界政治格局演变作出的一种回应,也是新征程全面推进强国建设、民族复兴的必由之路。全过程人民民主既是一种新的政治发展理念,也是具体的政治制度实践。从制度实践的角度看,全过程人民民主是沿着中国特色社会主义政治发展道路持续探索的实践结晶,代表了新时代以来人民民主的最新形态。从重大理念的角度看,全过程人民民主是在坚持走中国特色社会主义政治发展道路过程中得出的民主新认识,是新征程发展社会主义民主政治、保障人民当家作主的重要遵循。

守正创新 久久为功 推动党的创新理论“飞入寻常百姓家”——习近平新时代中国特色社会主义思想理论宣讲的“南通范式”

中国共产党是始终高度重视理论武装的马克思主义政党,创造了思想建党的重要经验。习近平总书记对宣传思想文化工作作出重要指示:“聚焦用党的创新理论武装全党、教育人民这个首要政治任务。”近年来,江苏省南通市深入学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,积极履行新时代宣传思想工作使命任务,全民性、全社会、全过程推动新时代党的创新理论铭刻脑海、扎根心田、融入血脉,成为广大党员干部改造主观世界和客观世界的思想之旗、精神之旗。

高校思政课教材体系向教学体系转化探究——以习近平新时代中国特色社会主义思想概论为例

高校思想政治理论课教材体系向教学体系转化是高校思政课教师教学知识整合、思维拓展以及教法提升的一个再造过程。以习近平新时代中国特色社会主义思想概论为例,根据思政课教学内容特点,分析思政课教材体系向教学体系转化的意义和依据,并借助思想政治教育理论对习近平新时代中国特色社会主义思想概论教学内容进行优化整合,构筑以“中国梦”为目标的教学知识体系,为提高思政课教学的针对性和实效性提供借鉴。

孙冶方关于构建中国特色社会主义政治经济学的探索及启示

孙冶方是中国特色社会主义政治经济学构建的早期探索者和重要贡献者之一。本文首先探讨孙冶方经济理论的现实依据与理论基础,继而提炼孙冶方关于构建中国特色社会主义政治经济学的“价值规律”思想基石和“最小—最大”逻辑主线,归纳孙冶方对于中国特色社会主义政治经济学研究对象、研究方法、研究体系的观点创新。

习近平新时代中国特色社会主义思想融入管科教学研究——以《运筹学》为例

高校管理学科培养的是社会主义的管理人才,既要与时俱进,更要筑牢理想信念,因此对课程思政的教学要求非常迫切。在新时代、新环境、新要求下,将习近平新时代中国特色社会主义思想融入管科教学对于建设中国特色的管理学科、培养社会主义的管理人才具有重要的时代意蕴。《运筹学》作为管理学科的一门专业基础课程,具有理论与实践并重、应用领域交叉等管科代表特征,以此课程为例探讨习近平新时代中国特色社会主义思想融入管科教学的现状问题、实施路径,从教学支撑融入(院系管理者角度)和课程建设融入(课程建设者角度)两个角度分析管科课程思政建设的要点与改革措施,从而为管理学科开展课程思政建设提供参考。

中国特色社会主义市场经济中理性人问题研究

经济人追求私利,心无餍足,智慧遮蔽,让贪欲支配了其经济活动和行为,从而丧失理性的判断与决策能力。理性是对欲望的超越。在利益面前能够做到进退有据,是理性人与经济人的本质区别。市场经济有效运行取决于参与者的理性程度,而理性又离不开微观主体的自觉道德约束这一基础。而一个从全社会整体利益出发的政府,是纠正市场失灵、实现市场效率的关键。必须结合中国传统文化,对人的心性的影响进行探究,分析经济人与理性人的区别与联系,探究保持中国特色社会主义市场经济活力以及培育与之相应的理性人的具体路径。

关于教材建设坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导的几点思考

加快高校哲学社会科学教材建设,归根结底是建构中国自主教材体系。“指导”的科学内涵,是坚持好、运用好习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法。找立场、找观点、找方法,还是找个别词句,是两种不同的认识和态度。以为引用有关本学科具体对象的论述就是坚持“指导”,找不到这样的论述就无法坚持“指导”,是把马克思主义仅仅当成了学术资源,而不是当作指导思想。要坚持历史唯物主义的社会形态论,防止和克服历史唯心主义“一般社会”论的影响,把问题摆到一定的社会形态中去分析,不能从虚构的“一般社会”出发讨论问题。建构中国自主教材体系,必须坚持自信自立,把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,由中国人自己来解答各学科中的问题,建构包括中国特色社会主义经济学、中国特色社会主义政治学、中国特色社会主义社会学、中国特色社会主义管理科学等在内的当代中国特色哲学社会科学学科体系、学术体系、话语体系和教材体系。

习近平新时代中国特色社会主义思想的独特内涵与本质规定——基于社会主义初级阶段动态演进视角的考察

中国特色社会主义是当代中国的社会主义。社会主义初级阶段,是建设中国特色社会主义必须经历的长达百年的特殊发展阶段。社会主义初级阶段是一个动态、阶梯式递进、日益接近质的飞跃的量的积累的过程,是由首尾相连、前后相继的次级阶段共同构成的。进入新时代,意味着社会主义初级阶段和中国特色社会主义正在发生阶段性的局部质变。习近平新时代中国特色社会主义思想,是引领当代中国走出社会主义初级阶段、推进强国建设和民族复兴、实现中国特色社会主义局部质的飞跃的科学理论。