论邓小平有中国特色社会主义文化观

邓小平揭示了有中国特色社会主义文化观的涵义与特点、地位与作用等。他创造性地提出了"建设高度的社会主义精神文明"的概念,并始终以"两分法"为思想武器,提出"两个文明"建设一起抓,认为这是一个事关我们事业成败的全局性问题。然而,"三分法"是客观存在的,不管你愿意不愿意、自觉不自觉,都与你须臾不可分离。邓小平的精神文明观就呈现出这样的情况,一方面,他讲"两手抓,两手都要硬",另一方面,他又讲"教育要面向现代化,面向世界,面向未来",讲社会主义是人类历史上高度的物质文明、高度的社会主义民主和高度的社会主义精神文明"三位一体"的崭新社会,也是物质文明建设、民主政治建设和精神文明建设三者协调发展的社会,社会主义现代化国家以"富强民主文明"等三个方面为其奋斗目标。

试论建设有中国特色社会主义文化理论的形成及意义

从建设社会主义精神文明到有中国特色社会主义文化理论的形成,体现了党对社会主义发展规律认识的不断深化和理论的发展与创新。有中国特色社会主义文化理论的提出,是党对我国经济、政治发展现状对文化要求的战略性应对,是对改革开放和社会主义市场经济条件下文化建设经验的科学总结和升华。

有中国特色社会主义文化纲领的时代意义

建设有中国特色社会主义文化纲领超越了近代以来在中西文化关系上的二元对立的思维模式 ,为实现中国文化的现代化提供了全新的视角和方法 ,指明了中国现代文化的性质和方向 ,揭示了中国现代文化的基本特征 ,确立了中国文化现代化的道路与主体 ,以及继承与吸收东西方文化的价值标准 ,是我们正确处理马克思主义文化、传统文化和西方文化关系、构建中国现代文化的理论指南。

关于新时期如何建设有中国特色社会主义文化的思考

江泽民总书记在十五大报告中指出:全党必须从社会主义事业兴旺发达和民族振兴的高度,充分认识文化建设的重要性和紧迫性.在庆祝中国共产党成立80周年代表大会上,江泽民再一次从党建的高度,强调了有中国特色社会主义文化建设的重要意义.建设有中国特色社会主义文化新时期是保证我国社会可持续发展的需要,是不断满足广大人民群众日益增长的精神文化生活的需要,是保持党先进性,发挥社会主义优越性的根本要求,是抵制一切外来腐朽思想文化渗透、迎接世界文化挑战的根本性措施.在世界文化相互激荡的新的历史时期,我们必须及早地制定我国文化的发展战略,进行有中国特色的文化建设,以迎接挑战.

论有中国特色社会主义文化的现阶段特征

现阶段的有中国特色社会主义文化有四个基本特征：现阶段特色文化的社会主义性质以及文化建设思想的日益成熟，使其具有高度的自觉性；随着市场经济体制的逐步确立，中国社会进入转型期，现阶段特色文化由此具有明显的过渡性；社会主义初级阶段的不平衡性决定了特色文化具有很强的不平衡性；文化的继承性发展规律以及我国深厚的文化传统使现阶段特色文化表现出复杂的传统性。

有中国特色社会主义文化的先进性特质与创造

代表中国先进文化的前进方向 ,是江泽民同志“三个代表”思想中非常重要而富有新意的内容。有中国特色社会主义文化是时代象征和社会前进的旗帜 ,从阶级性、科学性、时代性、实践性、民族性和创新性等几个基本特征上充分体现出其先进性特质。代表先进文化的前进方向 ,必须坚持马克思主义的指导地位 ,充分发挥先进文化的导向功能 ;坚持把思想道德建设作为文化建设的根本任务 ,充分发挥先进文化的教育功能 ;坚持正确处理继承、借鉴与发展的关系 ,充分发挥先进文化的批判功能。

对先进文化的阐释——论江泽民有中国特色社会主义文化理论

文化 ,是人类社会特有的现象 ,是人类自身进化的一种状态和成果。先进文化是人类文明和进步的结晶。中国共产党不仅是优秀文化遗产的集大成者 ,而且应是先进文化的创造者和代表者。代表中国先进文化的发展方向 ,就是要建设有中国特色社会主义文化 。

论毛泽东“民族的科学的大众的文化”——有中国特色社会主义文化理论的历史起点和认识基础

中国近代史上．以“五四”为发端的新文化运动．其实质是对中国旧文化传统的扬弃和超越。它以辛亥革命后的中国社会现实作为认识起点．进而追溯到几千年历史积淀的文化传统．并对这种文化传统进行了总结性的理性思考和批判，即古今关系问题。同时，这种古今之争的文化革命又是与东、西方两种文化形态的冲突紧密地相联系的。正是由于东西方两种方化形态的整体冲突和对立．才促使了中国近代史上的古今之争。这就是中国近代史上的“古今中西”的文化论争。

论有中国特色社会主义文化

党的十五大报告提出的社会主义初级阶段的基本纲领中,包括了建设有中国特色社会主义文化的基本目标和基本政策;报告第七部分又专门阐述了有中国特色社会主义的文化建设问题。十五大报告如此重视文化建设问题,从根本上说,是社会主义现代化建设事业整体推进的需要。正如报告所指出的: "社会主义现代化应该有繁荣的经济,也应该有繁荣的文化。

建设有中国特色社会主义文化理论论纲

本文在对“文化”、“文化与文化事业”、“文化与文明”等相关概念辨析的基础上 ,从基本概念的使用、理论展开的层次、十四大以来的新发展等方面 ,对建设有中国特色社会主义文化理论进行了系统的论述 ,探讨了这一理论的科学性、进步性与合理性。

论建设有中国特色社会主义文化的必然性

有中国特色社会主义文化是中国文化建设的价值目标。把有中国特色社会主义文化确立为文化建设的价值目标 ,是中国社会历史发展和文化发展的必然结果 。

有中国特色社会主义文化建设的方法论原则——学习十五大报告的有关论述

确立什么样的方法论原则,揭示着事物发展的基本趋向和大致前景。有中国特色社会主义文化建设的有效推进,有赖于科学的方法论原则的确立。江泽民同志在十五大报告中指出:"建设有中国特色社会主义的文化,就是以马克思主义为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化","建立立足中国现实,继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果的社会主义精神文明。"这些论述,为有中国特色社会主义文化建设科学方法论原则的确立,提供了根本的思路。(一)有中国特色社会主义文化建设必须坚持以马克思主义为指导近些年来,在文化建设方面,一些人鼓吹要"消解主流文化的意识形态性"、"告别革命"、"躲避崇高",还有个别人鼓吹以儒学代替马克思主义,这些人的根本目的之一,便是要否定马克思主义在文化建设中的指导地位。对于这些错误的论调,必须予以严正地驳斥。我们应该认识到。

传统文化是建设有中国特色社会主义文化的“根”

中华传统文化是中华民族伟大智慧和创造力的结晶。它不仅有着丰厚的历史文化底蕴 ,同时有着广泛的现实意义。建设有中国特色的社会主义 ,一定要根植于中华传统文化的土壤中 ,并以传统文化为母体 ,有过滤地吸取有益成分。

有中国特色社会主义文化的综合创新之路

经过一百多年的文化论争 ,有中国特色的社会主义文化要走综合创新的发展道路。中国文化发展进程有力地说明了人们正确、科学的选择。毛泽东和邓小平以及江泽民的思想一脉相承 ,与综合创新文化观的基本理路是一致的。在大综合创新的时代以创新为有中国特色社会主义文化的核心与灵魂 。

建构有中国特色社会主义文化的探讨

我国现阶段 ,改革开放不断深化和扩大 ,各种文化思想、文化现象交织激荡 ,诸多矛盾和亟待解决的问题无不显现出文化建设的紧迫性以及文化发展任务的繁重性。建构有中国特色社会主义的新文化 ,应有深层次的定位 ,着眼于整体 ,抓住灵魂和关键。本文主要从社会理想体系的建构、主文化建设和高雅文化建设诸方面就文化建设的问题进行了探讨。