佛经与李贽思想之启蒙

李贽在明嘉靖四十五年就被引入心学之门,而其思想的真正启蒙则是在"大衰欲死"苦读佛经之时。李贽何时苦读佛经?曾读那些佛典?佛典到底给予李贽那些影响,使他茅塞顿开、窥见生死学问之源光点,从而走向学佛一路,成就了狂禅李贽。这不仅是明代思想史上需认真探究的问题,也是明代文学史特别是明代文学编年史上需敲定的一个重要而具体的问题。经研究可知,李贽思想的真正启蒙是在姚安鸡足山"翻阅贝经"的明万历六至八年;所读佛经为《坛经》、《般若经》、《心经》、《楞伽经》、《法华经》和《金刚经》等,信奉"有为教"与"净土宗",最终悟透因缘法,形成真空观,不仅从学理上明白了"生死大学问"的根本,而且找到了求得解脱生死轮回之苦的方法与途径。同时,奠定了其后来"凡圣如一"的平等思想和"不以孔子是非为是非"的非权威思想的基础。

“无为而治”思想及其实践对当今基础教育的启示

道家"无为而治"的思想要求人们做事情要遵循自然法则,顺应天性物理。此思想及其实践推动了中国历史的发展。目前我国一些地区的基础教育"全面"追求升学率,恶性竞争,违背教育自身规律,悖逆青少年儿童的自然天性,损害青少年儿童的身心健康。借鉴"无为而治"的思想及其实践,我们呼唤"无为而教",主张教育应顺应青少年儿童的自然天性,遵循教育的自身规律。