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《金刚经》双遣否定法赏析
被引量:
6
1
作者
李利安
《华夏文化》
1997年第2期44-45,共2页
《金刚经》双遣否定法赏析□李利安《金刚经》是最著名的几部佛经之一,在历史上流传极广,影响极大。此经以新颖的方式集中阐述了大乘佛教的基础理论,即般若学说,形成了独具特色的方法论体系,这就是反对执实,又反对执空的“双遣否...
《金刚经》双遣否定法赏析□李利安《金刚经》是最著名的几部佛经之一,在历史上流传极广,影响极大。此经以新颖的方式集中阐述了大乘佛教的基础理论,即般若学说,形成了独具特色的方法论体系,这就是反对执实,又反对执空的“双遣否定法”。双遣否定法在《金刚经》中最...
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关键词
《金刚经》
否定
法
双遣
般若学
般若思想
大乘佛教
双重否定
涅般木
有为法和无为法
“
法
”
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职称材料
《维摩诘经》以不二法门对小乘佛教基本概念的会通
被引量:
2
2
作者
金尧炫
《郧阳师范高等专科学校学报》
2003年第5期47-52,共6页
《维摩诘经》以及僧肇对该经的注释的根本精神是不二法门。根据《维摩诘经》和僧肇的注释中阐释小乘佛教的基本概念———有为法和无为法的内容 ,具体分析了《维摩诘经》以不二法门精神会通小乘佛教所区隔的有为法和无为法的基本思路。
关键词
《维摩诘经》
有为法和无为法
不二
法
门
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职称材料
清辨对“空”的逻辑证明
3
作者
刘威
《佛学研究》
1996年第0期62-70,共9页
作为中观派思想家,清辨完全承续了龙树以“空”范畴为核心的批判哲学。所谓“空”即“无自性”,它由原始佛教的“无我”概念发展而来,是佛教反对各种“自性”、“神我”观念进而对世界作出统一性解释的集中表达。“空”是佛教哲学的...
作为中观派思想家,清辨完全承续了龙树以“空”范畴为核心的批判哲学。所谓“空”即“无自性”,它由原始佛教的“无我”概念发展而来,是佛教反对各种“自性”、“神我”观念进而对世界作出统一性解释的集中表达。“空”是佛教哲学的核心概念。围绕着这一概念,中观派营建了一套关于人生痛苦和解脱的宗教思想体系。这个体系在龙树那里以否定的形式有了基本的展开,而清辨所面临的问题就是:如何从正面赋予“空”以具有充分说服力的逻辑形式,以巩固和完善中规派关于“空”的哲学构架。时代恰恰为清辨提供了这样一种逻辑——三支逻辑。清辨吸收、融汇和改造了由唯识学者也是因明大师的陈那创建的这种逻辑,并完成了关于“空”的逻辑证明。
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关键词
“空”
逻辑分析
逻辑证明
有为法和无为法
中观派
因果关系
《大正藏》
一切皆空
逻辑经验主义
逻辑规则
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职称材料
从佛教的教义看它的人生哲学
4
作者
东华尔丹
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996年第1期87-91,共5页
关键词
佛教
人生哲学
“苦”
诸
法
无我
境界
现实生活
有为法和无为法
一切皆苦
心理状态
因果关系
下载PDF
职称材料
略谈佛教之“空”
5
作者
肖雨
《五台山研究》
1995年第4期3-7,48,共6页
佛教自两汉之际传入我国以来,对人影响最大最深最久的思想,恐怕要数“空”和“因果”这两个观念吧!但世人不摸它的底蕴,以为佛教谈空,就是空无所有,一切皆空,什么都予否定。所以,人们常说“佛是空王”、“僧是空人”、“寺是空寺”,佛...
佛教自两汉之际传入我国以来,对人影响最大最深最久的思想,恐怕要数“空”和“因果”这两个观念吧!但世人不摸它的底蕴,以为佛教谈空,就是空无所有,一切皆空,什么都予否定。所以,人们常说“佛是空王”、“僧是空人”、“寺是空寺”,佛教是一种消极厌世的宗教。其实,也不竟然,佛教讲空,也有它的旨趣。这是因为,世人着有,二乘着法,着有着法就会产生贪心,甚者“私我”膨胀,贪财爱色,恨不得“一口吸尽西江水”。
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关键词
般若
大乘佛教
第一义
五台山研究
有为法和无为法
无自性
小乘佛教
切
法
谈佛
“空”
下载PDF
职称材料
题名
《金刚经》双遣否定法赏析
被引量:
6
1
作者
李利安
机构
陕西省社会科学院历史所
出处
《华夏文化》
1997年第2期44-45,共2页
文摘
《金刚经》双遣否定法赏析□李利安《金刚经》是最著名的几部佛经之一,在历史上流传极广,影响极大。此经以新颖的方式集中阐述了大乘佛教的基础理论,即般若学说,形成了独具特色的方法论体系,这就是反对执实,又反对执空的“双遣否定法”。双遣否定法在《金刚经》中最...
关键词
《金刚经》
否定
法
双遣
般若学
般若思想
大乘佛教
双重否定
涅般木
有为法和无为法
“
法
”
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
《维摩诘经》以不二法门对小乘佛教基本概念的会通
被引量:
2
2
作者
金尧炫
机构
北京大学哲学系
出处
《郧阳师范高等专科学校学报》
2003年第5期47-52,共6页
文摘
《维摩诘经》以及僧肇对该经的注释的根本精神是不二法门。根据《维摩诘经》和僧肇的注释中阐释小乘佛教的基本概念———有为法和无为法的内容 ,具体分析了《维摩诘经》以不二法门精神会通小乘佛教所区隔的有为法和无为法的基本思路。
关键词
《维摩诘经》
有为法和无为法
不二
法
门
Keywords
Vimalakirtinirdesa
conditioned existence and unconditioned existence
non-dual samutaa dharma-gate
分类号
B944.4 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
清辨对“空”的逻辑证明
3
作者
刘威
机构
国务院宗教事务局
出处
《佛学研究》
1996年第0期62-70,共9页
文摘
作为中观派思想家,清辨完全承续了龙树以“空”范畴为核心的批判哲学。所谓“空”即“无自性”,它由原始佛教的“无我”概念发展而来,是佛教反对各种“自性”、“神我”观念进而对世界作出统一性解释的集中表达。“空”是佛教哲学的核心概念。围绕着这一概念,中观派营建了一套关于人生痛苦和解脱的宗教思想体系。这个体系在龙树那里以否定的形式有了基本的展开,而清辨所面临的问题就是:如何从正面赋予“空”以具有充分说服力的逻辑形式,以巩固和完善中规派关于“空”的哲学构架。时代恰恰为清辨提供了这样一种逻辑——三支逻辑。清辨吸收、融汇和改造了由唯识学者也是因明大师的陈那创建的这种逻辑,并完成了关于“空”的逻辑证明。
关键词
“空”
逻辑分析
逻辑证明
有为法和无为法
中观派
因果关系
《大正藏》
一切皆空
逻辑经验主义
逻辑规则
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
从佛教的教义看它的人生哲学
4
作者
东华尔丹
出处
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996年第1期87-91,共5页
关键词
佛教
人生哲学
“苦”
诸
法
无我
境界
现实生活
有为法和无为法
一切皆苦
心理状态
因果关系
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
略谈佛教之“空”
5
作者
肖雨
出处
《五台山研究》
1995年第4期3-7,48,共6页
文摘
佛教自两汉之际传入我国以来,对人影响最大最深最久的思想,恐怕要数“空”和“因果”这两个观念吧!但世人不摸它的底蕴,以为佛教谈空,就是空无所有,一切皆空,什么都予否定。所以,人们常说“佛是空王”、“僧是空人”、“寺是空寺”,佛教是一种消极厌世的宗教。其实,也不竟然,佛教讲空,也有它的旨趣。这是因为,世人着有,二乘着法,着有着法就会产生贪心,甚者“私我”膨胀,贪财爱色,恨不得“一口吸尽西江水”。
关键词
般若
大乘佛教
第一义
五台山研究
有为法和无为法
无自性
小乘佛教
切
法
谈佛
“空”
分类号
B94 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《金刚经》双遣否定法赏析
李利安
《华夏文化》
1997
6
下载PDF
职称材料
2
《维摩诘经》以不二法门对小乘佛教基本概念的会通
金尧炫
《郧阳师范高等专科学校学报》
2003
2
下载PDF
职称材料
3
清辨对“空”的逻辑证明
刘威
《佛学研究》
1996
0
下载PDF
职称材料
4
从佛教的教义看它的人生哲学
东华尔丹
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1996
0
下载PDF
职称材料
5
略谈佛教之“空”
肖雨
《五台山研究》
1995
0
下载PDF
职称材料
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