清華簡《説命》中的幾個地名

清華簡《説命》刊佈後,引起了學者們的熱烈討論,對經學史和殷商史的深入研究等尤有裨益。隨着相關研究的逐步開展,一些疑難問題也不斷浮出水面。尤其是早期殷商史地的一些問題,有賴於相關簡文的進一步解讀。本文不揣鄙陋,兹就《説命》簡中的三個地名略陳管見,旨在抛磚引玉,庶幾博雅君子有以教我。一、清華簡《説命上》'説于伐失仲',整理者讀''爲'圍',訓'于'爲'往'。1這樣一來,于、圍、伐將是三個動詞連用。傳世文獻中雖有三動詞連用之例,但終非常見。

美,是一种精神氛围

在《美学研究要开创新局面》一文中,我说美是一种精神氛围,“至于是一种什么样的精神氛围,将另撰文详说。”①这里。我就来“撰文详说”一下,不当之处,希美学家和诸者有以教我。美是一种精神氛围我还就这个论点作些说明。略有审美经验的人都知道:感性具体性的形象,仅凭感觉就可以感知到,美则不行。

论体育美

体育美是一个新的概念,但体育中有美并非一个新的命题,只是过去未对它作专题研究。《体育美学》是一门新兴学科,它把体育美和体育中的审美关系作为研究对象,因此,探明体育美的特质和表现特征,并加以系统研究是非常必要的。本文试就此作初步论述,旨在阐明笔者的基本观点,以期同仁有以教我。一、“体育美”是一个独立的美学范畴体育美是在体育活动中,人体及其运动行为透射出的人的美,体育美是“美”的下位概念,是美的一个范畴。“美”的存在形式有“自然美”、“社会美”、“形式美”和“艺术美”。自然美重形式。

王蒙撰稿就一本“奇书”的作者提出质疑

作家王蒙在《读书》第九期上发表《“洛伊宁格尔”与他的眼睛》一文时指出:“我只是不愿意隐瞒我阅读本书时时而兴奋乃至击节赞赏,时而大惑不解乃至毛骨耸然的心情。我是越读越肝颤。”王蒙在对这部奇书进行评论的同时,还就这本被称为“当代欧洲最有影响力的中国问题专家”的“德国作者”提出质疑。他说:“本书的文风特点是,一、放言而大,无所不包;二、一鸣惊人,语不惊人死不休;三、用语到位,对准穴位,搞强刺激;四。

“戏改”与政府功能的再思考——答安葵先生

安葵先生的大作《20世纪中国戏剧的现代化与民族化——与董健、傅谨先生商榷》发表已经一年,至今才予以回应,颇为失礼。长期以来,安葵先生对我的研究非常关注,并且经常有以教我,每有不同见解,总是以既直率且温和的方式,撰文坦诚相见,令人敬重的长者风范与学者风范跃然纸上。如果说此前我与安葵先生的争论,比如说有关当代戏剧发展的关键究竟是传承还是创新等问题。

“下海”盛况的背后

当各种新闻媒介正在造就“下海”的盛况,让人以为但凡有气血之辈尽皆扑通扑通跳去的时候,有一位在某机关工作的青年朋友忧心忡忡地来向我“咨询”。“明年机关就要大量裁员,裁下的就给点钱去办公司,这可怎么好?”我正受着“混个处长又能怎样”的影响,慰之以“裁下正好,放心发财去”。青年说“裁到我头上就倒楣。

我所认识的钟敬文老师

诗人臧克家同志说过:"诗歌在文艺领域上独树一帜。旗帜上高标着两个大字:抒情。"我看散文同样也不能忽略这个特点。如果散文作者的笔端不是蕴藉着丰富的感情,把他对人民的热爱、对生活的深情都倾注在文章里面,他就很难以艺术感染力量打动读者的心。

蟑螂字

明代万历年间,石碣村的丁大少就读于国子监,虽文章盖世,学问冠天,却未能考取功名,遂无意仕途,专攻书法。他本来就才华横溢,更兼穷览朔漠,孤踪江海,数年间书法复又大进,慕名求字者络绎不绝。这天丁大少正在家中作书,门外来了几个大模大样的人,他们多是丁大少的同窗好友,如今或官或商,春风得意。丁大少从书房出来,拱手相邀:"诸位兄台前来,有失远迎。"来人说:"丁兄终日研习书法,妙笔生花,如有神助,我等是慕名而来呀!""

邹方臣

学艺感言:我早年写米,且着实下过一番功夫,后来赴中国书法院学习,眼界始开。秉博涉约取之念,上自秦汉,下及民初,所习渐广,体悟遂深。然眼高手低,寸进都难,遂转而习隶。近年于隶,用功颇勤。尤慕清代诸贤,于郑谷口、伊墨卿、邓完白、赵撝叔用功尤多。运笔稍掺碑意,兼融篆籀,体势用墨卿法偏多,遂成今日面目。至于优劣得失,心中虽有所感,然笔下竟不能至,愧甚愧甚。愿诸同道方家有以教我,则感激不尽。

南宋德祐钱的辨伪与复议

近于市场偶然见一枚“德祐元宝”小平钱,质地厚重,四字遒劲,局部锈蚀剥落却不甚严重。字体为真(楷)书,右旋读,幕无文,观其形制绝类淳祐元宝,而无旧钱改刻之痕。贩者自言曾持此钱访诸专家学者,皆以为真,目之为“出谱品”。目前的研究现状是主张“德祐未铸钱”的占绝对多数,间有异见但不为重视,口径较为统一。德祐钱实物究竟是所谓“古泉逸品”抑或是出于伪造?“有或无”是讨论“真或假”的前提。翻检文献可知历来各家意见不一,复杂程度不可低估。既然歧说并存、真伪互见,必当理清脉络,厘定是非。故不揣谫陋,略陈数语,冀方家有以教我。