新晋祖辈帮忙带娃,如何游刃有余

在中国,不论是受外部的工作压力、生活压力还是受中国传统文化影响,祖辈参与养育孙辈都是一种家庭普遍采用的育儿方式。据中国老年社会追踪2014年调查报告,中国73.29%的祖父母(外祖父母)参与了抚育孙辈。在祖辈大量参与孙辈养育的情况下,关于祖辈参与对儿童身心健康影响、祖辈与父辈养育矛盾、祖辈养育过程中的身心健康等问题不断被外界所关注。

论紫砂赏瓶《福禄有余》的吉祥寓意

紫砂艺术种类丰富多样,不同的作品形式展现出不同的艺术特点,对于紫砂艺人而言,紫砂壶是紫砂艺术中历史最为悠久的形式,因为其在泡茶的功能性上有着无可比拟的优越性,紫砂泥有着突出的可塑性,这是极为突出的优点之一,但是随着时间的推移以及时代的不断进步,紫砂艺术不断发展和进步,众多文人雅士不断参与到紫砂艺术的创作中,让诸多文化艺术形式也融入作品中,这也就让紫砂艺术发展出更多全新的方向,也让人们从器具的实用性不断向艺术性上过渡,深受人们的喜爱和追捧。

基于“阳明有余”探讨“肠道微生态-免疫炎症”失衡在腹型过敏性紫癜中的作用

腹型过敏性紫癜是以腹部疼痛为主要表现的免疫紊乱性小血管炎性疾病,甚者可并发急腹症,严重危害患儿身心健康,目前认为其发病机制与“肠道微生态-免疫炎症”失调有关。糖皮质激素是西医推荐的首选用药。近年来中医药治疗本病疗效日渐显著,但具体机制不明。故本文从中医“阳明”为切入点,阐释肠道“微生态-免疫炎症”失衡与“阳明有余”二者之间的联系与内涵,为中医药靶向“微生态-免疫炎症”治疗和预防腹型过敏性紫癜提供新的研究思路。

从“阳非有余”“阴常不足”论治围绝经期综合征

“阳非有余”“阴常不足”是《内经》“阴液平顺,阳气固守”思想的发展和成熟。围绝经期综合征是女性处于经断之年,阴阳失稀致病之症。本文以张景岳“阳非有余、阴常不足”立论,溯源该理论内涵,探讨围绝经期综合征的病机演变及诊治原则。认为围绝经期综合征主责于“阳非有余”“阴常不足”,发生于肾虚,与心、肝、脾等密切相关。“阳非有余”,亏在脾、肾,包含了元阳乏源,五脏不安、脾肾阳虚,气血乏源致病;“阴常不足”,亏在心、肝、肾,囊括了肾阴不足,冲任失养、心肾不交,升降失和、肝肾同病,疏藏失职致病。围绝经期综合征治疗当以平和阴阳为核心,兼五脏辩证,可从温真阳,五脏皆安、补肾阳,同补后天、填真阴,通盛冲任、补肾阴,上济心火、益肾水,疏养肝木等角度进行调治。

从“四不足,三有余”论儿童抽动障碍

儿童抽动障碍是危害儿童健康的常见病之一。近年来,该病的发病率逐渐上升。目前,现代医学未能明确本病的病因病机,也未能获得理想的治疗效果。明代医家万全将小儿体质特点高度总结为“四不足,三有余”,通过解析“四不足,三有余”论治儿童抽动障碍,以期为临床诊疗提供参考。

基于“阳常有余,阴常不足”及“相火妄动”论治消瘦型糖尿病

糖尿病是以胰岛素分泌相对或绝对不足为特征的慢性代谢性疾病。随着我国社会老龄化,糖尿病发病率逐年增长,消瘦型糖尿病多见于1型糖尿病,也可见于2型糖尿病,有时伴随乏力、精神倦怠等其他不适,对患者的生活质量及心理健康造成影响,并可能会增加骨折、肌少症、肿瘤等疾病风险。常规西医治疗该病多应用胰岛素及增重类的口服降糖药,但治疗效果并不显著,并有伴随低血糖等风险的可能,因此,临床上常常结合中医药治疗以增加疗效、改善全身症状。中医方面多认为消瘦型糖尿病基本病机为阴虚燥热,与肝肾等脏腑密切相关。基于朱震亨“阳常有余,阴常不足”及“相火妄动”理论探讨消瘦型糖尿病的病机,认为阴不足为本病发生的根本,相火炎上为诱因,同时脾失健运、血行瘀滞是本病发生发展的关键。现代医学研究发现,胰岛素分泌不足的糖尿病患者,糖的吸收利用不足,出现消瘦,这同朱震亨的病机理论相符。基于朱震亨的这个理论,结合临床经验,在消瘦型糖尿病治疗中,应以补肝肾、清相火为基本治疗原则,辅以调补中焦、活血化瘀等治法,标本兼顾,使阴阳平衡,进而达到增加体质量、平稳控制血糖的治疗目的。并附病案一则,以期为消瘦型糖尿病的临床治疗提供参考思路。

赏析紫砂壶《年年有余》的壶艺世界

紫砂作品《年年有余》以正宗的紫砂泥制作,通过捏塑技艺、铺砂工艺等制作装饰,融合了竹元素以及传统的“年年有余”吉祥文化,呈现了紫砂壶艺的美学艺术、文化价值、情感价值以及实用能力。

天津市举行第六届“连年有余”津沽文化专题活动

本刊讯2月3日,第六届“连年有余”津沽文化专题活动在“天津市中华优秀文化艺术传承基地”“天津市学校美育实践基地”天津杨柳青木版年画博物馆举行。天津市音乐、美术教师代表与文史界专家学者齐聚一堂、观画听戏,“打开名著”,感悟学科融合的魅力与文化传承的责任。

论以阴阳邪正四分法理解“阳常有余”与“阳非有余”之争

'阳常有余,阴常不足'和'阳非有余,阴常不足'两种观点分别由金元四大家之一的朱丹溪和明代著名医家张景岳提出。两种观点截然相反,后世医家亦各执一理,争执不休未有定论。文章作者认为,两种理论之间不存在直接的冲突,之所以存在争论是因为两医家对阴阳的含义指代不清,笼统地将生理的阴阳和病理的阴阳统称为阴阳,以致有阳气有余和不足的歧义。文章将阴阳细分为具有促进生理功能的正阴、正阳和导致病理变化的邪阴、邪阳,以此四分法调解'阳常有余,阴常不足'和'阳非有余,阴长不足'之争,为这一理论争鸣提供新的视角。

基于“阳非有余”及“阳常有余”探讨温阳法论治恶性肿瘤

恶性肿瘤发病率及病死率日益升高,中医药参与肿瘤治疗综合方案。阴阳辨证作为八纲辨证之总纲,被广泛应用。"阳非有余"及"阳常有余"自两论形成以来即存在争论,通过探究两论概念含义,结合恶性肿瘤发生发展特点,认为局部妄动相火为有余之邪阳,其可携癌毒旁窜,助力肿瘤发展;而非有余之正阳随病情发展而亏耗,正气不足,降低患者生存质量,缩短带瘤生存时间。并以此为病机,探讨温脾阳及脾肾双温分别侧重用于肿瘤不同阶段:早期温补脾阳,以扶土制妄火,防止肿瘤进展;中晚期注重脾肾双温,以助扶正祛邪,延长带瘤生存。

“补不足,损有余”在消渴病辨治中的思路与方法

"天之道,损有余而补不足"出自《道德经》,其理论同样适用于中医辨治疾病。中医学提倡天人相应,人应自然,疾病的发生起于虚实的失衡。纵观古今医家对消渴病的病机及论治阐述多样,难以统一。笔者根据《道德经》中"损有余而补不足"思想,提出消渴病病机总体不离"不足"与"有余",并详细阐述了"不足"在于阴虚、脾虚(脾气虚、脾阴虚、脾阳虚)、肾虚(肾阴虚、肾阳虚);"有余"在于痰湿、肝郁、火热及瘀血。在治疗中通过养阴生津,补脾肾之不足,使本身虚损所致虚亢得以抑制,起到"损有余"的作用;通过清泻火热、疏肝解郁、化痰祛瘀以损火、郁、痰、瘀之有余,使过盛所致脏腑虚损得以修复,起到"补不足"作用。在论治中把"不足"与"有余"有机结合,方可提高临床疗效,同时也为消渴病的论治提供新思路和新方法。

从小儿五脏“二有余三不足”论治小儿哮喘

中医认为,哮喘的病位虽然在肺,然五脏六腑皆令人喘咳,加之小儿的生理病理特点为"二有余三不足",故可通过治他脏以辅肺气之肃降。从小儿五脏强弱的不均衡性为切入点进行分析,认为小儿"五脏有余不足"的生理及病理特征是五脏间乘克制化规律的具体体现。小儿哮喘的夙根为"痰",病程日久导致痰瘀虚互结,其稳定期主要为肺脾肾三脏功能不足,易使哮喘病情反复发作,治疗上应以"求本"为基本原则,可通过"益肺卫,滋肺阴;补心气,祛瘀血;运脾土,祛顽痰;益肾气,补肾阳;疏肝气,畅情志"的方法以减少哮喘发作,缓解患儿不适。

基于“气有余便是火”探讨甲亢发病机制及治疗原则

甲状腺功能亢进症(简称:甲亢)以代谢亢进和神经、循环、消化等系统兴奋性增高为主要临床表现。中医学认为甲亢发病与多脏腑气血化生火热之邪汇聚于颈下(咽喉处)具有密切关系。本文遵从“气有余便是火”之中医机理认为甲亢的基本病机为“脏腑余气化火”,即气机失常,化生火热,热盛伤阴,炼液成痰,聚于颈项。此火热之邪包括阳气亢盛之实火、阴虚阳亢之虚火、阳气怫郁之火、失常之气之火,以及六淫邪气化火。治疗应以调气降火为基本原则,治以疏肝理气,清肝降火;健脾和胃,宣肺祛邪,化痰;滋阴清热,降火除烦。甲亢虽以火热之症为主,治疗时遵“余气化火”之理不可盲目清火,以防用药太过伤及阴阳。

试论“阳常有余,阴常不足”与“阳非有余,真阴不足”之异同

阴阳学说与中医学有着非常密切的关系,金元时期滋阴学派的'阳常有余,阴常不足'与温补学派的'阳非有余,真阴不足'看似针锋相对,实则阐述角度不同。本文将从学术流派代表人物思想渊源及所制代表方剂两个方面对这两种观点进行解释与融通。

从《素问·调经论》看小儿五脏“三不足两有余”理论

小儿五脏"三不足两有余"的理论渊源于《内经》,多代指病理上的邪正盛衰关系。随着历代医家的不断阐述,该理论在《内经》认识的基础上不断发展和深入。笔者复习文献后认为"三不足两有余"主要针对脏腑的生理特性而言,亦因为这些生理特性,若一旦发病,常可产生可预知的特定的病理特点。

留有余地裁判方式之异化

留有余地的裁判方式一般存在于死刑案件中,有两种典型模式:罪名存疑时的留有余地以及量刑证据存疑时的留有余地。但是,在定罪证据不足时改判死缓而非无罪释放则属于留有余地裁判方式的异化,违反了无罪推定原则,应该加以彻底否定。为解决这一异化问题,应当借鉴双层次犯罪论体系,将构成要件区分为罪体和罪责两个部分,在罪体部分有疑问时必须坚持疑罪从无原则;只有在罪责部分有疑问时才可以作出留有余地的判决。同时,应为死刑案件设置完全独立的量刑程序,并区分为加重情节的量刑审理程序和量刑情节综合评价的量刑审理程序,严格区分定罪疑点和量刑疑点的不同解决方案,以防止用从轻量刑的方式来解决定罪证据不足的问题。

张介宾“阳非有余”论探要

张介宾为明代杰出的医学家,提出"阳非有余"论。该理论从阳气在生命活动中的主导作用,从形与气、寒与热、水与火的关系强调阳气的重要性,并从阳气主导生化之权和阳气难得易失两方面强调阳气之不足。此外结合临床实际分析阳气理论在慢性充血性心力衰竭中的应用。

关于n-李代数的有余性

讨论有余n-李代数的性质,研究并总结了有余n-李代数与一些已知n-李代数的关系.

论“阳常有余”与“阳非有余”

＂阳常有余＂是金元四大家之一朱震亨的理论,而＂阳非有余＂是明代医家张景岳的观点,这两个看似相反的观点多年来在临床诊疗中都发挥着重要的指导作用,让中医学者倍感困惑,因此我们有必要对此进行深入的探讨,以求甚解。

从阳有余阴不足探痤疮的三棱针治疗机理

痤疮的病因以火热实证居多,病机为阳有余,阴不足。三棱针治疗痤疮的机理为:阳有余则泻,阴不足则存。