浅论标幺制的归算与基准值的选择

标幺制是电力系统计算中一个非常重要的概念,对其概念的讲解及基准值的选择是教学的基础。本文从标幺制的基本概念出发,从单相电路和三相电路两个不同角度验证了基准值的选择方法,并结合实例加以讲解,加深了学生对标幺制的理解。

“大制不割”与“始制有名”:老子哲学中的天人之辨

从“天人关系”角度去看待世界是先秦哲人们的共识,老子也不例外。在老子哲学中“天”这一维更多地体现为“道”或“自然”,而“人”这一维则体现为一切人为的创制。老子哲学中天人关系一般被表述为自然与文明的关系,其中“大制不割”和“始制有名”突显出自然与文明之间的张力。“始制有名”描述了一个圣人裁成万物,为万世垂法立教的过程,体现了老子对“文明”必然出现的一种积极态度。“大制不割”则体现了老子对“自然”(“道”)的保持与维护。在天与人、自然与文明的张力之间,老子提出了自己的解决之道,即“知止”。“文明”所“止”之处在老子那里是“道”(“自然”),也即是所谓的“始”或“大始”。“大制不割”与“始制有名”之间并无绝对不可逾越的鸿沟,实则是两种相辅相成的表述,共同弥合了天与人、自然与文明之间的断裂。

老子的“无名”思想

《老子》中的"无为"二字,多于"无名".但具体的"无名"说教又大大超过"无为".因为无为始于无名,"有为"多始于有名,尤其侯王"有为"的动机往往不是顺应自然,而是追求功名,因而这种有为必然与人民的"有为"相矛盾,于是种种悲剧发生了.所以老子才用侯王安守无名,不求名取辱作为其书的结语.但是它却被篇次颠倒、文字篡改掩盖了.对此,本文作了分析考证.

儒家名家法家与老子的名论辨

在研究《老子》书中“名”的含义时,人们往往以正名、形名之说来解释老子的“非恒名”。笔者认为,这是不妥的。老子所讲的名,既不能以儒家的正名说来解释,也不能用法家、名家的形名之学来说明或取代,因为它们虽能说明老子所讲的名的一些现象,却不能反映老子所讲的非恒名的实质。 一 有人提出,老子的“道”化生万物而有名,立论乃由道而名。盖万物有实,则名以称之。这的确是老子说明“道可道”“名可名”的重要理论依据。但是以儒家的正名说来解释老子的“道”与“名”的关系,却不能完全说明老子所讲的“道”与“名”的实质内容。道不同,名的内容也不同。例如《荀子·正名》中所说“故王者之制名,名定而实辨,道行而志通,则慎率民而一焉”就不一定完全符合老子“名”的概念。因为老子还说过“道恒无名”。

《老子》唯物论

“道”是老子思想的核心,它的实质是什么?五千言中,提法不同,为后人的研究工作增加了不少困难。过去有关《老子》唯物论和唯心论的争论,分歧也在这里。断定《老子》是唯心论的认为:(一)“道”是“常无”、“常有”的统一,两者统一于“常无”,“道”是形而上的本体。其根据是《老子》第一章。(二)“道”是先天地生的东西,先天地生者“非物”,因此,“道”是“绝对精神”。其根据是第二十五章“有物混成,先天地生”。(三)“道”是产生字宙万物的总根源,精神生物质,这是精神第一性,物质第二性的唯心主义。其根据是第四十二章“道生一”。“道”究竟是精神实体,还是物质实体?弄清这个关键问题,《老子》是唯物论还是唯心论,也就可以断定了。本文就从三个方面来讨论。

“执今”与“执古”

八十章本《老子》十四章: ……执古之道,以御今之有, 能知古始,是谓道纪。从唐本到晚近诸本,都作“执古之道”。但,帛书《老子》甲、乙,本却都作“执今之道。”高亨、池曦朝说:“帛书《老子》乙本不是抄自甲本,两本是根据不同的传本而抄写的。”我核对帛书《老子》甲、乙本有四百五十二处、五百○六字(残缺处除外)不同。足证高、池之说,是对的。因此可以肯定,“执今之道”是《老子》原文。“执古之道,以御今之有”,张松如译为“把握亘古即存的道,用来驾御现实存在。”陈鼓应译为“把握着早已存在的道,来驾驭现在的具体事物。”“执今之道,以御今之有”,则应译为“掌握现今对道的认识,以驾御现今的宇宙。”一个认为“道”本身是发展的,人类对“道”的认识是不断提高的,三十二章“始制有名。

论《老子徐氏经说》

论《老子徐氏经说》罗尚贤（一）帛书《老子》乙本及卷前古佚书即是《老子徐氏经说》１９７３年在长沙马王难汉墓出土的帛书中，有被称为帛书《老子》乙本及卷前古佚书者，抄在一幅大帛上，折叠后放在一漆奁内。此帛书分六篇，每篇末尾，注明篇名和字数，六篇的次序为：《...

儒家名家法家与老子的名论辨

在研究《老子》书中“名”的含义时,人们往往以正名、形名之说来解释老子的“非恒名”。笔者认为,这是不妥的。老子所讲的名,既不能以儒家的正名说来解释,也不能用法家、名家的形名之学来说明或取代,因为它们虽能说明老子所讲的名的一些现象,却不能反映老子所讲的非恒名的实质。

罗马字日文的收写规则

国语审议会在罗马字调查分科审议会里设置了一个分写部会。自从昭和25年7月10日开了第一次会议以来,经过1年6个月,其间开过16次会议和2次联络会,慎重审议了罗马字文的分写法的结果,决定了《罗马字文的分写法》,因而提出这个报告。审议的经过和方法:起初的两次,讨论了关于的问题的所在和方法。结果,决定由现行的罗马字教学方面和实际使用方面一同加以考虑。就是说。

展开讨论,统一名词

名词统一的重要性是不待强调而知的。科学名词是科学里的基本词汇,我们一定要依赖它来表达和传递确切的意义。若没有统一的名词,正如同存在着不同的语言,一定造成极大的不便和混乱。这种情况在电子学里尤其显著。我们现在必须立刻展开讨论,求得统一。已往,电子学在我国还未发展。

朝鲜语词儿连写规则

一、这个《朝鲜语词儿连写规则》是根据朝鲜科学院出版的《朝鲜语缀字法》第七章翻译过来的。二、朝鲜语词儿举例除用谚文外部加用拉丁字母拼音,这种拉丁字母拼写法是朝鲜科学院规定的。三、为了便于一般人读这篇文章起见,在“对照表”上注上了《汉语拼音方案(草案)》的拼音字母,没有近似音的拼音字母,就注上国际音标。