比较视角下的新疆木卡姆有品乐器

木卡姆艺术作为一种世界音乐现象,所使用的乐器,在其各自的文化语境中,呈现相关联的又相异的乐器形态。木卡姆艺术对有品长颈琉特的选择,从物质的层面,体现了其同样存在对微分音的听觉需求。捕捉微分音需要敏锐的听觉,苏非教义中对听觉的专注和启发,可能成为伊斯兰文化中催生此听觉审美需求的缘由之一。由古老弹拨尔衍生出的各种有品长颈琉特,成为中亚、土耳其地区演奏木卡姆的中心乐器,同时由于语言的差异产生了多个名称及其衍生名称。新疆弹拨尔、都它尔、萨它尔,于波斯—阿拉伯弹拨尔系列乐器中,有着相近和相远不同程度的互为影响,其中与中亚显得最为密切。萨它尔对微分音的灵活使用,是其与"同源"乐器之间的音乐实例印证,即不仅仅是名称的关联、乐器类型的接近、木卡姆艺术背景的关联,其音律特征都存在对微分音的使用,或者说都存在对微分音的审美需求。新疆有品乐器最终构建的是新疆独有的器乐特征,热瓦普就是最典型的例证,虽借用波斯名称,却在木卡姆有品乐器家族中具有唯一性,并发展、衍生出各种类型的热瓦普。

丝绸之路宗教艺术视野下的新疆有品乐器研究

本文以丝绸之路宗教艺术为视野,研究新疆有品乐器的渊源、发展及其与宗教艺术的关联。融汇多元宗教艺术的丝绸之路,影响最为深远的是佛教与伊斯兰教艺术,而在此变迁历程中,有品乐器以实物的形式作为其音乐流变的见证之一。从声音的角度而言,乐器的发展是人类听觉审美倾向的物化显现,而从这一物化显现能够见得其隐含的宗教艺术背景。