福建红色诗文的选本与有声传播现象研究

福建红色诗文承载着伟大的中国革命精神和独特的福建传统文化,是中国红色文化资源不可或缺的组成部分。选本传播与有声传播是福建红色诗文两种重要的传播范式,纸质选本为有声传播提供经典文本,有声传播为纸质选本的二次传播提供转换动力,两者差异化发展与协同互补,不断提升福建红色诗文的传播合力与传播效应。

深融时期党报有声传播的现状与对策

在技术赋能、资本扶持和市场催化等综合作用下,各种音频产品和平台唤醒了大众的耳朵,有声传播在场景时代重新焕发出强大活力,为党报在深融时期的转型发展带来了新机遇和新挑战。文章分析了现阶段党报媒体有声传播的现状和转型困境,并针对性提出了有效对策,以期为当下及未来的党报探索实施全媒体传播工程,布局全媒体传播体系,加速自身深融转型和创新发展提供有益启示。

高校有声传播媒体的变革途径探析

高校有声传播在信息时代已面临着生存挑战。高校广播在挑战中欲求发展 ,必须在管理模式、传播方式、传播内容及硬件建设等方面来一番变革。

融媒时代下馆藏文物的有声传播路径探析

融媒体时代,有声传播样态打破了时间空间的限制,以其独特的优势迅速崛起,激发出无限的传播潜能,也为历史文化遗产的传播提供了新机遇。本文从现阶段馆藏文物传播的现状和困境入手,分析“声音”与“文物”的碰撞与融合,并提出一些传播路径。

小说的有声传播与有声欣赏——朗诵叙论之八

小说传播与欣赏有两种方式:无声的视觉方式与有声的听觉方式。朗诵是小说有声传播与有声欣赏的基本方式。具有悠久的承传性与广泛的群众性。有声语言精妙的绘象,拟态、摹声、表情功能为小说朗诵艺术的声音造型提供了有力的保证,从而使这种古老的,传统的,受群众喜爱的有声语言艺术具有了巨大的精神鼓舞作用。应当积极培养朗诵艺术人才,使这一艺术发扬光大。

"听觉转向"与《红楼梦》的有声传播

近年来,出于对视觉中心主义的警惕,文化研究界提出“听觉转向”,希冀达成对人类感官文化的整体式均衡思考。当下各有声平台推出了名目繁盛的《红楼梦》有声产品,一方面构成了独特的红楼有声传播新景观,一方面迎合了人们对经典消费的新冲动,为《红楼梦》传播创造、模拟出前所未有的敞开式、与他人"共在"的集体收听场域。同时也为普及红学人口,创新红学接受方式,重组出版策略,打开红学传播新天地创造了新的理论和实践契机。总之,红楼有声传播不仅反映了文化形态变迁过程中红学生产、传播因为媒介技术的改变而发生的结构性转变,同时也预示着以“社交+知识+陪伴”为主要目的的有声传播,将有可能重塑红学知识生产、传播、接受的现状和边界。

人工智能环境下有声语言传播存在的问题和格局重构

近年来,在人工智能环境下,有声语言传播的创新不仅促进了传播方式的变革,还深刻影响了社会文化、信息传播规律和审美标准。分析当前有声语言传播领域人工智能技术的应用,可以发现在信息传播规律、文化核心内涵、审美趣味标准等方面,这种智能传播的新趋势具有深远的影响。本文旨在探讨人工智能环境下有声语言传播的创新趋势,指出当前传播格局中存在的问题,并就格局重构提出发展性建议。

唤醒、发掘、传达——中华经典文学作品的有声语言传播研究

随着时代的发展、人们生活节奏的不断加快,当今社会人们的阅读方式主要是以网络阅读为手段的快速阅读,这导致了一些读者对经典文学作品的阅读和理解不够深入。为了更好地传承经典文学作品中的精髓并提高人们对它的阅读兴趣,我们需要尝试借助有声语言来唤醒、发掘、传达中华经典文学作品更深刻的内涵,提高人们审美意识,使中华经典文学作品得到更好的广泛的传承与传播。

媒体融合背景下西藏广播电视有声语言传播主体的发展对策

媒体融合使有声语言传播呈现主体多质化、场域融合与语态去规则化等特点,对有声语言传播主体的语言能力、信息能力等提出了新的要求。西藏广播电视有声语言传播主体在应对媒体融合时,不仅要提升自身素养与能力满足此类共性要求,还要立足西藏地域相对特殊的传播现实,在重塑竞争意识、借力地方优势与凸显内容特色等方面重构传播场,再造本土广播电视有声语言传播主体形象。

媒介仪式中的有声语言传播

1992年法国传播学者戴扬和卡兹撰写的《媒介事件》从传播学和人类学的角度首次提出"电视的仪式角色"问题。2008年北京奥运会开闭幕式、2009年国庆阅兵盛典、2010年上海世博会、广州亚运会开幕式……这些事件经由广播电视大众媒介的直播报道构成了典型的媒介仪式行为。媒介仪式传播效果的实现离不开播音员的有声语言创作,本文试通过对以庆典、开幕式解说为代表的媒介仪式有声语言的分析,探讨有声语言在媒介仪式中的作用与要求。

有声语言大众传播的发展态势探析

有声语言大众传播是现代社会的主流传播方式。有声语言大众传播是富有生命活力的。广播电视的出现是人类历史的一个飞跃,让我们更直观更立体地观察世界。共鸣是验证传播效果较好的标准之一,广播电视节目主持人与听众的"共鸣"主要表现在对人、对事的态度上。

浅议广播电视有声语言传播

当下广播电视有声语言传播存在这样一些问题:原生态的口语成分过多、语言多碎杂、过多地使用方言俚语等。有声语言是语言传播者素质的集中体现。催生有声语言经典作迫在眉睫。

角色、关系与场景——媒介融合背景下的西藏有声语言传播人才培养创新

媒介融合带来了传播格局的深刻变革,有声语言传播主体的培养与打造需要从传播角色、关系传播与情景创制等方面进行改革创新。西藏广播电视传播的地域与文化特殊性又赋予了这种培养创新以特有的要求,立足共性、凸显个性,才能在媒介融合背景下培养出适应西藏社会发展,有利于西藏传播事业发展的优秀语言传播人才。

融媒体时代有声语言传播的转型与演进

随着融媒体时代的到来,信息的传播呈现出“海量”与“跨屏”的特征,作为视听媒介中重要传播符号之一的有声语言,在融媒体所塑造的新传播特征的影响下开始了由“个性化”向“个人化”的转型发展之路,并随之呈现出由“单极型”向“多极型”演进的态势。习近平总书记在《关于推动传统媒体和新媒体融合发展的指导意见》中指出的“一手抓融合,一手抓管理”为融媒时代正确把握有声语言传播转型与演进指明了方向。

淘宝直播中主播的有声语言传播分析——以李佳琦为例

淘宝直播具备议程设置的能力。它以"把关人"的角色,在无数被生产的信息中,精心选择提供给受众的信息,这将大大地节约人们的时间。在每一分钟都可以创造财富的现代化社会,以PGC内容生产模式专业化地生产内容的淘宝直播想必会成为未来网络直播的主流之一。文章以淘宝顶级主播"口红一哥"李佳琦为例,探讨主播在对各类信息进行筛选后,如何运用有声语言输出,对受众的购买意见产生影响,进而影响商品的成交量。

缅甸华文新媒体有声语言传播的现状及对策分析--以“缅甸中文网”和“缅甸之声”微信公众号为例

“缅甸中文网”和“缅甸之声”通过有声语言进行传播,在创新呈现方式,拓展传播样式方面进行尝试,取得了一定的积极的传播效果,但同时也存在节目制作简单、节目时间不固定、节目内容及形式较为单一等问题。文章以“缅甸中文网”和“缅甸之声”微信公众号中新闻播音与节目主持为研究对象,主要探讨海外华文媒体如何更好地通过有声语言进行传播。

中医药文化纪录片的有声语言传播探析——以纪录片《秘境神草》配音创作为例

《秘境神草》系列纪录片将"中国地理"与"东方本草"两大核心概念相结合,借助话语形式、话语结构、话语技巧讲述采药人与中医药的细腻故事,开启了尘封已久的中医药世界,通过扎根中华医药文化与深挖声音衔接转场价值,让中医药走出"秘境"、走进日常生活。

诵读艺术传播的后现代语境转向

本文从"受众分析"的角度,探讨了当代社会文化背景下,诵读艺术传播所面临的现实语境,分析了当代受众多元化的接受心理和状态,并且结合经典实例,提供了诵读艺术应对这种现代语境的一系列对策,包括"小型化叙事""本体性置入""图景式再现""行动性暗示"以及"哲理性导引"等。同时进一步认为,做到"合体制性"与"合目的性"的结合才能使诵读等有声语言的传播产生持久的生命力。

“互联网+”时代诵读艺术传播的新特征

诵读作为一门传统又独立的语言艺术,在有声语言传播中,其魅力在于传承精神、传播文化、提高审美、陶冶情操。而"互联网+"所带来的新思维与新范式,深刻影响到了诵读艺术的传播与发展。诵读艺术传播产生了新变化,呈现出新的特征:创作主体社会化、题材内容丰富化、语言表达个性化、呈现形式多样化和传播价值扩大化。

耳朵经济背景下《三联生活周刊》音频内容生产与传播

耳朵经济背景下,网络在线音频迅速发展,“听觉文化”的回归为传统媒体转型提供了新思路。《三联生活周刊》抓住耳朵经济的伴随性和场景性等特点,打造出以音频为主导的产品集群。在内容生产方面,聚焦人文社科选题,发挥封面故事栏目优势,持续推出特色音频内容;在内容传播方面,在坚持编辑精选、持续推出高品质内容的同时,聚焦用户需求,注重传播互动性,顺应声音社交的新潮流。