登埃菲尔铁塔有悟

登攀铁塔上霄汉， 直抵云端天湛兰。 俯瞰花都神游远， 石城古迹众相连。

让学生会读、有悟、敢说、乐写

什么样的语文课才是好的语文课？如今的教育界对语文教学的阐述虽众说纷纭,但都以＂发展能力,提升素养,形成良好个性、健康人格＂为出发点。以这一理念为准则,在教学实践中,笔者认为好的语文课应该是让学生会读、有悟、敢说、乐写。一、方法引领,让学生会读语文教学实践最基本的要求是读书,因此在语文课堂上书声琅琅——自读、同桌读、小组读、赛读、评读等,

开卷有悟

泛舟于书海上，大浪淘沙，最后矗立在那里的，都是能勾起我们回忆、引发我们共鸣的经典。哪本书曾触动你的灵魂，震撼你的心灵，给你留下深刻的印象和感悟？写下来和大家分享一下吧！

人过三十能有悟?

昨天早晨，在骑车绕过清华那庞大的图书馆时，心中突然一动。这种感觉就好像是蛰伏了几个世纪的怪兽，在天地交泰那一刹那，睁开了眼睛。在人而言，据说这就叫做“灵感”。但就那么一下子，电光石火般，就又是无边无际的平静。古人有一个词形容得很好，叫做白驹过隙，

拨动学生心灵的琴弦

语文教学的过程，是“披文以入情”的过程，教师要善于拨动学生心灵的琴弦，当好课堂情感的“调动员”，点燃学生情感的火花，培养学生的情感能力。

王弼“本无”视阈下的意象观

在王弼玄学体系中,“言”与“象”就是现象之“有”,而“意”则是本体之“无”。“无”虽然不可言说,却可以通过“有”去体会和把握,这种资有而悟无的思维方式,与他所讲的寻象以观意是相通的。王弼强调“言”“象”皆以“意”为本,唯有忘言、忘象,才能明象、存意,这不仅纠正了汉代易学“存象忘意”的理论弊端,而且揭示了言、象、意逐层递增的意指关系。王弼在阐发《周易》意象思想的基础上,主张以玄静之心来映照万物,以观感化物为基础,在拟象中融入主体的情思和意趣,才能使客观物象升华为审美之象,从而形成了静、观、拟的意象创构机制。王弼通过对“本无”论与意象关系的辨析,极大地拓展了意象的内涵层次和使用范围,对后来的文学艺术批评具有重要影响。