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壮族《嘹歌》的传承与传播研究——壮族《嘹歌》文化研究之七
被引量:
22
1
作者
覃乃昌
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2005年第4期89-100,共12页
《嘹歌》的源头至少可以追溯到《麽经布洛陀》记载的“嘹三妹造友”(即造爱情)的歌以及汉代《说苑》记载的《越人歌》、晋代《交州记》记载壮族先民的“辽辽之歌”。这里的“嘹”、“辽”是壮语“玩乐”之意,是汉字记壮音。《嘹歌》传...
《嘹歌》的源头至少可以追溯到《麽经布洛陀》记载的“嘹三妹造友”(即造爱情)的歌以及汉代《说苑》记载的《越人歌》、晋代《交州记》记载壮族先民的“辽辽之歌”。这里的“嘹”、“辽”是壮语“玩乐”之意,是汉字记壮音。《嘹歌》传承与传播的媒介有家庭、歌圩、歌书以及现代的广播、电视、录音磁带、VCD光盘等。在现代传媒介入之前,是有文字传承传播与无文字传承传播相结合;之后则是无文字传承传播、有文字传承传播与现代大众传媒传承传播相结合。政府、社会团体在《嘹歌》传承传播中起到了重要作用。
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关键词
壮族
《嘹歌》
大众传媒
无
文字
传播
有文字传播
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职称材料
题名
壮族《嘹歌》的传承与传播研究——壮族《嘹歌》文化研究之七
被引量:
22
1
作者
覃乃昌
机构
广西民族研究所
出处
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2005年第4期89-100,共12页
文摘
《嘹歌》的源头至少可以追溯到《麽经布洛陀》记载的“嘹三妹造友”(即造爱情)的歌以及汉代《说苑》记载的《越人歌》、晋代《交州记》记载壮族先民的“辽辽之歌”。这里的“嘹”、“辽”是壮语“玩乐”之意,是汉字记壮音。《嘹歌》传承与传播的媒介有家庭、歌圩、歌书以及现代的广播、电视、录音磁带、VCD光盘等。在现代传媒介入之前,是有文字传承传播与无文字传承传播相结合;之后则是无文字传承传播、有文字传承传播与现代大众传媒传承传播相结合。政府、社会团体在《嘹歌》传承传播中起到了重要作用。
关键词
壮族
《嘹歌》
大众传媒
无
文字
传播
有文字传播
Keywords
Zhuang nationality
Liao songs
mass mediums
oral dissemination
written dissemination
分类号
C95 [社会学—民族学]
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作者
出处
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被引量
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1
壮族《嘹歌》的传承与传播研究——壮族《嘹歌》文化研究之七
覃乃昌
《广西民族研究》
CSSCI
北大核心
2005
22
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