青年施莱尔马赫的斯宾诺莎研究中的形而上学

青年施莱尔马赫关注到德国思想界发生的“泛神论之争”,他通过耶可比的著述对斯宾诺莎主义进行了深入的研究,创造性地综合了康德与斯宾诺莎的思想,提出了有机的一元论和完备的决定论,并以此反过来批判这两位哲学家和耶可比.他改造了斯宾诺莎的一元论,使用这种后来被他称作“更高的实在论”的思想,反对康德的二元论和先验自由观;同时,他又利用康德的批判哲学反对斯宾诺莎主义的独断论和机械系统,肯定个体的存在、自由和尊严.依据其对于有限者与无限者的辩证理解,他批判了耶可比在信仰上所持的神秘主义和情感主义.可以说,他的斯宾诺莎研究已经隐含了他后来的文化哲学和情感神学所预设的形而上学.