后现代有机美学对现代实体美学的反思及超越——一个生态文明的视角

现代美学是现代工业文明的产物,在根蒂上是一种实体美学,对于今日严峻的生态环境危机、道德危机和精神危机以及世界范围内“美盲”的大量产生,现代美学难辞其咎。生态文明时代呼唤一种后现代的有机美学。这种有机美学拒绝主观主义美学观和人类中心主义美学观,强调审美经验的客观性和普遍性;将美界定为“动态的广大和谐”,主张将美放在我们生活中“最显著的位置”,视美为生命的标志,视生态文明为一种审美文明。因其与中国合和文化和有机思维的深度契合,后现代有机美学注定在中国拥有广阔的发展空间。

论有机整体美学观是马克思主义生态美学的重要观点

通过对“有机整体观”源流爬梳,探究有机整体自然观的思想渊源,揭示了有机整体思想的历史发展脉络;充分说明人类自然有机整体思想至古及今的发展并非一蹴而就,其是一个不断积淀的历史过程。现代有机整体自然观正是在此基础上形成,渐成主流思想而被多数人所接纳。马克思主义生态美学将有机整体思想改造为美学的基本观点正是适应了新时代美学发展的时代需要,更是站在生命共同体宏大视野基础上的美学烛照。从人文关怀之情来审视人类与整体自然之间的审美关系,体现了马克思主义生态美学关于人类审美认知的新高度。

怀特海美学初探

长期以来,在国外主流学术界一直否认存在怀特海美学的存在。本文的研究则表明,怀特海的美学理论其实是极为丰富的,在某种意义上可以说,怀特海整个哲学、整个形而上学都是美学。怀特海美学的主要理论内容包括强调审美经验的普遍性;主张美是动态的和谐;美是道德的基础以及对美的重要性的高扬。怀特海美学批判了现代西方文明对美的压抑,解构了窄化美学的艺术中心主义,通过消除事实与价值的对立,为生态运动提供了本体论的支撑;为生态伦理学奠定了基础;丰富了生态美学,拓展了美学的疆域。

从柯勒律治的浪漫主义莎评中得到的启示

十九世纪英国浪漫主义文学家、批评家萨缪尔.泰勒.柯勒律治以其独特的批评思想,对诗歌、诗人以及诗歌的创作过程给出了独特的见解。其中最具代表性的有机主义美学理论为我们欣赏莎士比亚文学作品提供了一个全新的视角和途径。