习近平新时代中国特色社会主义思想在高职生中大众化的逻辑条件、基本原则及现实路径

习近平新时代中国特色社会主义思想在高职生中大众化,现实的高职生是逻辑起点,理论内容的通俗化是逻辑前提,传播渠道的畅通是逻辑手段,社会实践是逻辑中介,全面发展的高职生是逻辑终点。应坚持尊重高职生主体地位、通俗化但不庸俗化、传播渠道与高职生相适切、理论联系实际并指导实践、服务高职生全面发展等基本原则,建立高职生分众体系,重构习近平新时代中国特色社会主义思想传播内容体系,打造校内校外协同的传播队伍,建立畅通的传播体系,构建实践应用体系,完善评价标准和反馈机制。

人工智能作为“一般生产条件”的社会主义向度审视

人工智能作为生产工具的高级形态,对推进社会主义的发展,实现共产主义社会的远大目标具有重要影响。对照马克思主义视域中的“基础设施”,人工智能可能成为马克思口中的“一般生产条件”。秉持马克思主义的辩证思维,文章从生产力和生产关系的辩证关系层面考察人工智能成为一般生产条件的可能性,立足于人工智能在生产、生活、消费领域的普及运用,分析人工智能作为“一般生产条件”引发的诸多社会议题,这种研究有助于理性地探讨人工智能作为“一般生产条件”在社会主义发展过程中的合理运用及在学理层面厘清人工智能的本质,有助于构建以社会主义为导向的人工智能发展新模式。

消费信贷视角下个人破产免责的理念与规则

相较于经营性负债的免责,消费负债在个人破产中的免责存在更为显著的理念证成难题与规则设置难题。从消费信贷的视角来看,免责以破产消费者遭遇生活风险和以尽力偿债为前提,不属于对借贷消费与逃废债的纵容,与社会传统观念并无实质冲突。个人破产免责制度应当践行以人民为中心的发展思想,具备释放和有效控制和释放消费信贷金融风险,以及激励破产消费者尽力偿债并使之获得重生的功能。为此,应构建“宽严相济”的个人破产免责制度:构建合理高效的免责程序,包括实现清算免责程序与破产程序的同步化,破产清算采用许可免责但不设置免责考察期,重整计划或和解计划执行完毕后设置自动免责;在清算免责、重整免责以及和解免责之间设置阶梯状的免责条件,包括递减的不予免责事由、不予免责债务以及二次破产的免责限制等。

资本生产条件批判与生态学社会主义——《自然的理由》与马克思主义生态学的第二种逻辑

马克思主义与生态学并不是对立的。面对生态学问题,历史唯物主义一方面需要向外延伸到自然界中,看到自然或“第二自然”对人类历史产生的作用;另一方面也需要向内延伸,即要看到人类在生物学上的变化以及社会化了的人类自身的再生产,会对自然界的历史产生巨大影响。资本主义生态危机主要在于资本主义生产条件再生产的危机,只有生态学社会主义才能解决这一危机。传统的社会主义主要专注于资本的生产与再生产过程,生态学社会主义则更关注生产条件的生产与再生产,这是对生产力的生产与再生产的社会批判,是对资本逻辑的根本性批判,只有在这一批判中,才能走出生态学危机,走出资本主义危机。

习近平新时代中国特色社会主义思想国际视野的生成条件、主要呈现与价值意蕴

习近平新时代中国特色社会主义思想蕴含丰富的国际视野,体现为马克思主义共产主义理想追求的理论基础、为世界谋大同的历史根基、中国与世界关系的时代课题的现实动因及习近平总书记的个人条件。新思想的国际视野主要呈现在通过探索中国式现代化道路,创造人类文明新形态,为全球现代化事业提供中国样本;提出并践行新发展理念,为世界贡献公平、开放、全面、创新、共赢的全球共同发展理念;提倡构建人类命运共同体,为人类社会发展进步指明方向;提出全人类共同价值追求人类文明进步。新思想的国际视野以胸怀天下、世界眼光、大同情怀、国际担当等深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。

全球化、智能化与不平等:走向共同富裕的无条件基本收入政策探析

积极稳妥地解决社会不平等问题并促进社会进步是一个全球性挑战。智能技术与全球化大生产带来的机器与人竞争、工资在全球范围内竞争等问题可能会在短期和长期两个维度导致工人低工资并在长期内处于仅能糊口水平,使得工人阶级陷入一种“悖论性贫困”状态。智能化和全球化及由此带来的阶级固化和阶级不平等深化,导致社会流动性消失,可能严重影响社会经济稳定。无条件基本收入(UBI)作为一种应对日益加剧的不平等以及智能化可能引发的大规模失业和工资长期低位化问题的政策工具而备受关注,其在发达国家被视为应对智能化引起的就业结构挑战和改善现有社会福利制度的工具,在部分发展中国家被视为一种渐进性的减贫政策。全面建成小康社会后,相对贫困治理将成为中国实现共同富裕的主要挑战。因此,有必要在中国倡导以渐进方式建立无条件基本收入制度,以减少社会不平等,推动发展成果由全体人民共享,并通过实施无条件基本收入项目为国际相关进展贡献“中国经验”,进一步推进马克思主义中国化时代化。

自治区科技厅关于印发《广西壮族自治区科学技术厅科技计划项目尽职容错免责实施办法(试行)》的通知(桂科政字〔2023〕59号)

各有关单位:为进一步激励科技人员积极探索、勇于创新,营造鼓励创新、宽容失败的良好氛围,根据有关法律法规政策,我厅制定了《广西壮族自治区科学技术厅科技计划项目尽职容错免责实施办法(试行)》。现予以印发,请遵照执行。2023年10月24日广西壮族自治区科学技术厅科技计划项目尽职容错免责实施办法(试行)第一章总则第一条为深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神.

马克思主义新闻观形成的时代条件和在今天的发展

马克思主义新闻学的核心是它的理念部分,即马克思主义新闻观,新闻观包括马克思主义创始人和其他经典作家关于人类新闻传播现象,新闻传媒生产、流通、消费行为,无产阶级政党同实际工作、同人民群众、同大众传媒关系的主要观点。所谓理论和科学,是人们由实践概括出来的关于自然界和人类社会的知识体系。新闻学的学术源泉来自新闻传播活动和新闻传媒产业。新闻教育推动了这种学术的转化和普及,新闻研究则加速加深了这种转化并使其不断趋于完善,使之上升为一门独立的学科。一百余年来,新闻学走过了一条从术到学渐次建构的路程。

当代中国马克思主义大众化的必要条件思考

马克思主义理论大众化是马克思主义的本质属征,是当代中国马克思主义的一项重要任务。当代中国马克思主义大众化要求当代中国马克思主义必须是彻底的、定位科学的、中国化的且灌输方式得当的理论。

生产条件的批判之维与当代资本主义的超越之路——詹·奥康纳的生态学马克思主义观及其评价

作为生态学马克思主义的代表人物,奥康纳一方面指责马克思站在前人类学的意义上来谈论“历史”,另一方面又指责马克思站在前生态学的意义上来谈论“唯物”,因而在他看来,历史唯物主义在“历史”与“唯物”两个方面都是不彻底的。以此为基础,奥康纳认为,必须把资本主义的内在矛盾观从第一重矛盾即生产力与生产关系的矛盾,推进到第二重矛盾,即生产力、生产关系与生产条件之间的矛盾,才能真正解读当代资本主义的危机。在当代西方左派学者所构建出的资本批判的理论谱系中,奥康纳的观点明显具有放弃本质矛盾观的方法论倾向。

当代中国市场经济条件下价值观变迁与新型集体主义建构

在社会主义市场经济初步发展的今天 ,社会价值观的变迁表现为“从整体取向向个体取向的转变”、“从道义导向向利益导向的转变”、“从单一化价值取向向多元化价值取向的转化”等诸多方面 ,同时社会主义市场经济条件下的主导价值观———集体主义也在时代的呼唤下呈现出新的内容。

中韩死亡保险法律制度比较三题：订立限制、生效条件与免责事由

死亡保险法律制度是人身保险法律制度的重要组成部分。近几年,中韩两国就人身保险相关法律规定均进行了一些调整、修订和增设,其中不乏对于死亡保险法律制度的改进和完善。从死亡保险合同的订立限制、生效条件以及免责事由三个基本问题入手,对比中韩两国的死亡保险法律制度,总结韩国死亡保险立法司法模式,对我国死亡保险法律制度的完善可以提供有益的经验。

论中国特色社会主义理论体系形成的条件及意义

中国特色社会主义理论体系的形成具有时代、理论和实践条件;其形成过程和发展脉络主要经历了萌芽、基本形成和正式形成三个阶段;不仅有其理论、现实、实践和历史意义,还有着世界意义。

新的历史条件论:习近平坚持和发展中国特色社会主义的根本遵循

以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民,科学探索和回答了新的历史条件下事关坚持和发展中国特色社会主义的五个重大问题,提出了一系列具有全局性、战略性、前瞻性的重大判断、重大举措:进一步巩固马克思主义的指导地位,须在与时俱进中掌握运用马克思主义的立场观点方法;进一步巩固科学社会主义的定向地位,须推动科学社会主义理论逻辑的历时性递进,不断增强"四个自信";进一步巩固国家治理现代化的制度保障地位,须完整把握新的历史进程中国家治理体系和治理能力现代化的科学内涵、目标指向、价值取向;进一步巩固中国共产党的领导核心地位,须推动全面从严治党向纵深发展;进一步巩固科学发展的决定性地位,须准确判断世情国情党情新的发展态势,坚持以人民为中心的发展思想,牢固树立和自觉践行新发展理念。

试析人道主义干涉的条件与方式

尽管存在"最低限度的一致",然而关于人道主义干涉的实在国际法存在明显缺陷,需要在自然国际法的语境中来考虑这一问题,并借助自然国际法来解释、指导与转化有关的实在国际法制度。人道主义干涉的条件是非常严格的,只有达到违反强行法的程度且在不与具有更高效力的其他强行法规则相冲突的情况下才能够进行。如果单方面的人道主义干涉符合有关的条件(强行法)并且是基于情势的严重性、危急性和紧迫性而实施的话,则可以采取武力方式。

改善民生:推进当代中国马克思主义大众化的重要条件

民生问题是事关人民群众的切身利益问题,重视民生是马克思主义的题中应有之义。在当代中国,人民群众的民生问题是中国马克思主义大众化面临的现实问题,这就需要通过不断改善民生来实现当代中国马克思主义大众化,坚持以经济建设为中心,坚持以人为本,坚持改革发展成果惠及所有群众,使人民群众感受到马克思主义重视民生的现实基础、人文关怀和制度优势,从而真心接受、认同并自觉运用马克思主义。

改善社会风气:推进马克思主义大众化的重要条件

社会风气是指在某种社会心理的驱动下或某种价值取向的引导下,表现出的一种普遍流行的社会行为,是直接外化或体现社会意识的客观活动,是社会历史态势的指示器。推进马克思主义大众化,不仅需要加强马克思主义的研究与宣传,更需要改善社会风气,营造良好的社会传播环境。改善社会风气是马克思主义的内在要求,不良社会风气通过影响马克思主义大众化的主体、客体和传播媒介,给马克思主义大众化带来严峻挑战。改善社会风气,需要从缩小贫富差距、加强党的建设、弘扬社会主义核心价值体系和加强对大众传播媒介的监督监管等四个方面开展,不断提高马克思主义的说服力和公信力,推进马克思主义大众化进程。

毛泽东提出“马克思主义中国化”命题的历史条件分析

"马克思主义中国化"命题是毛泽东在1938年党的六届六中全会上正式提出的。它的提出有其特定背景:对中国革命经验教训的深刻认识、毛泽东最高领导地位的实际确立、共产国际对各国党领导方式的转变、党内马克思主义理论的宣传教育已有一定基础、思想界对中国化问题的阐发。这些条件和背景的形成,才使毛泽东能在当时提出"马克思主义中国化",并在全党形成共识。

论马克思主义与中国传统文化的结合条件——基于主体视角的分析

马克思主义中国化的实现离不开与中国传统文化的结合。这种结合与任何形式的理论创新一样,必须依托承担主体来实现。对精神性的创造活动而言,主体所具备的前提条件构成了实现创新的决定性因素。许多客观条件与因素,都须经由主体的转换才能纳入到创造性活动中去。在实现马克思主义与中国传统文化相结合的具体过程中,作为创新主体的中国马克思主义者,只有具备足够的学养、立足当下的实践、具有高度的自觉和把握飞跃的时机,才能顺利实现两者的有效结合。

深化对中国特色社会主义理论体系形成的思想渊源和历史条件的研究

对中国特色社会主义理论体系产生的思想渊源与历史条件进行深入系统的研究,是深化中国特色社会主义理论体系研究的一个重大课题。它既关系到对这一理论体系性质的判断,也是准确理解和把握这一理论体系的科学内涵及精神实质的重要前提。