历史学性质的讨论应遵循有利和有益原则

本文对历史学性质确定产生歧议的原因进行了分析 ,并对近年来中国史学理论界关于史学性质的讨论提出了热切希望 :讨论不能只局限于确定历史学性质 ,应结合是否有利于中国历史学社会地位的提高、发展和现代化 ;是否有益于历史学更好地服务于建设社会主义现代化强国需要进行 ;反对不顾国情需要 ,重炒西方冷饭。

儿科护理中有益和不伤害原则冲突及对策探讨

在儿科护理中,有益和不伤害原则冲突是困扰护士的一大难题。为系统了解国内外儿科护士护理实践中产生该原则冲突的现状,对冲突好发的四种临床情境:危重病患儿生死决策、身体约束、儿童受虐案报告、儿科临床新疗法新技术进行综述,并分析影响中国儿科护士产生这一冲突的因素,以期为儿科护士应对有益和不伤害原则冲突提供参考。

论中国当下的道德自由层次

中国当下的道德自由境况包括三个层次:道德自由的最基本状态——以"无害"为原则的市场经济伦理;高于经济伦理的道德自由——以"有益"为原则的社会伦理;道德自由的"至善"境界——个人加入人类的"永恒存在"原则。这符合当下中国社会存在的正常道德要求,因此不存在所谓"道德退化"。问题是:人们没有厘清由计划经济的他律性道德转型为市场经济的自律性道德的必然性,因而往往用计划经济条件下的抽象道德词语,来对照市场经济条件下的"不合理"现实,从而得出了今不如昔的道德感叹。中国当下道德较之计划经济时代之道德具有进步性。现今中国人对待道德自由的态度应该是:在守住市场经济伦理的道德底线的同时,努力达到普遍认同的社会伦理,并在此基础上,提倡全社会向高尚的"至善"道德趋近。