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阐释学层面上的中国“不言”
被引量:
1
1
作者
韩模永
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
2006年第5期66-71,共6页
中国的“不言”之说散见于儒家、道玄、禅宗等各领域,从阐释学的层面来考察这种种“不言”,可以发现它们又有着本质的不同:儒家之“不言”是有话不说,道玄之“不言”是有话难说,禅宗之“不言”则是无话可说。大致说来,这也可以代表和总...
中国的“不言”之说散见于儒家、道玄、禅宗等各领域,从阐释学的层面来考察这种种“不言”,可以发现它们又有着本质的不同:儒家之“不言”是有话不说,道玄之“不言”是有话难说,禅宗之“不言”则是无话可说。大致说来,这也可以代表和总揽中国古代思想史上的三种不阐释观念。
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关键词
不言
有话不说
有话
难
说
无
话
可
说
下载PDF
职称材料
漫谈共生作文教学中的“说话”——以黄厚江《丢》教学为例谈共生作文教学
2
作者
董劲
《新教育(海南)》
2016年第16期53-54,共2页
本文是针对'苏式'共生作文教学思想指导下的初一共生作文教学进行的研究,其教学的宗旨之一是让学生有话可说,有话会说。主要通过教师的对话设计帮助学生选择素材,并能准确予以描写,通过描写传达自己的情感。
关键词
有话
可
说
有话
会
说
有话不说
有话
必
说
原文传递
题名
阐释学层面上的中国“不言”
被引量:
1
1
作者
韩模永
机构
南京师范大学文学院
出处
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
2006年第5期66-71,共6页
文摘
中国的“不言”之说散见于儒家、道玄、禅宗等各领域,从阐释学的层面来考察这种种“不言”,可以发现它们又有着本质的不同:儒家之“不言”是有话不说,道玄之“不言”是有话难说,禅宗之“不言”则是无话可说。大致说来,这也可以代表和总揽中国古代思想史上的三种不阐释观念。
关键词
不言
有话不说
有话
难
说
无
话
可
说
Keywords
no- saying
reluctant to say
hard to say
nothing to say
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
漫谈共生作文教学中的“说话”——以黄厚江《丢》教学为例谈共生作文教学
2
作者
董劲
机构
江苏省苏州市北京外国语大学附属苏州湾外国语学校
出处
《新教育(海南)》
2016年第16期53-54,共2页
文摘
本文是针对'苏式'共生作文教学思想指导下的初一共生作文教学进行的研究,其教学的宗旨之一是让学生有话可说,有话会说。主要通过教师的对话设计帮助学生选择素材,并能准确予以描写,通过描写传达自己的情感。
关键词
有话
可
说
有话
会
说
有话不说
有话
必
说
分类号
G633.34 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
阐释学层面上的中国“不言”
韩模永
《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》
2006
1
下载PDF
职称材料
2
漫谈共生作文教学中的“说话”——以黄厚江《丢》教学为例谈共生作文教学
董劲
《新教育(海南)》
2016
0
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