文道并重:苏轼的文道观

苏轼推崇韩、欧散文，继承了他们的文论思想．但又有很大的独创性。他主张文道并重，其基本内容是“有道有艺”、“意为文之要”、“文以述志”。他肯定文章具有独立的艺术价值。文章并不仅仅是载道的工具，也是人类精神活动的一种高级形态。他所谓的“道”不限于儒家之道。而是泛指整个事物的客观规律，认为“道”要在实际生活中去体会。没有固定不变的教条。所以他主张文章应像客观世界一样．“文理自然，姿态横生”。

论苏轼的语言观——兼中西诗学语言观之比较

苏轼我国古代文学史上影响至为深远的人物，他不但以其丰富的创作实践铸成古典诗文的又一个艺术高峰，还以其精譬的理论观点尤其是“有道有艺”、“忘声忘笔”等诗学的语言观，给后人以无穷的启示。随着二十世纪文艺美学研究领域内的语言学转向，对语言形式的强调，对语言结构的研究逐渐成为文学批评的重要内容。本文欲从结构主义诗学语言批评的角度，以简·穆卡洛夫斯基“诗的语言的突出”为参照，对苏轼的语言现进行一次有意义的中西诗学阐释和比较。