浅析人类有限性与审计失败

从作为一个有局限性的人的角度分析了注册会计师审计失败的原因,并提出了相应的规避措施。

环境哲学的基本理念

20世纪西方环境哲学的主题是天人关系,它是对20世纪世界性环境危机的深入反思,是对近代社会"人类中心主义"天人观的否定,由此而得出的新型天人观可以"有限自然"、"有限地球"、"有限人类"和"依天立人"概括之,它们将对当代文明新形态之建立产生深刻、广泛和持久的影响。

人类有限性与会计信息行为性失真

由会计规则执行者主观见之于客观的具体执行行为所导致的会计信息行为性失真,是会计信息失真的重要组成内容。本文认为,会计信息行为性失真之所以客观存在,其根本原因在于人类有限性。本文将会计信息行为性失真区分为个体性失真(包括过失性失真和非过失性失真)和群体性失真,在此基础上,分别从疏忽大意与过于自信两个角度对个体性的过失性失真进行分析,从智力因素和非智力因素两个角度时个体性的非过失性失真进行分析,从会计规则、会计技术、组织特征和社会文化等四个角度对群体性失真进行分析,并分别提出相应的治理措施。

庄子之苦乐观及其现代启示

庄子所感受的苦、所追求的乐都在于精神感受。现实之苦在于世俗生活中的拘束或奴役,在于人类认知能力的有限,在于人们无法摆脱现实的处境。现实的地位、财富、欲望的满足并非庄子之苦的主要内容。庄子认为人类的有限性是人类之苦的根源。庄子的逍遥之乐在于超越现实束缚的自由的感觉,在于独与天地万物相往来的体验,这也是一种精神的满足,但不是现实欲望的满足。这种精神境界的提升可以是无限的,可以达到与天地万物融为一体的精神体验。从现实之苦到逍遥之乐的转化的关键在于心灵的宁静,而心灵的宁静在于认识到世界的客观性和非目的性,避免面对苦难时的狭隘的、个人的、目的性的解释;在于认识到人类自身的有限性,避免对个人或群体抱过高的期待。在这样的基础上人们才可能超越现实之苦去追求精神境界的无限提升。

论塞缪尔·约翰逊的整体观

塞缪尔·约翰逊深受基督教关于人类生存有限性的影响,认为人的存在某种意义上乃是一种悖论,在追求无限性的过程中往往过于偏执,以偏概全。这一由于人类生存的有限性所滋生的狂妄与傲慢、偏狭与非理性也成为18世纪英国文学讽刺的潮流。因此约翰逊认为,诗人应把握整体,将描写事物的普遍性放在首位,只有这样才能引导人类正确认识自身在宇宙中的位置,克服"一叶障目,不见泰山"的片面性和局限性,使人类从狭小的自我封闭空间中解放出来,从而实现人类的自我完善和自我救赎。

当代生态危机的认识论根源及出路

对自然的数学化必然导致人类对自然的对象化思维,从而把自然当作可以加以征服和驾驭的对象物;近代以来科学技术的成功运用更是助长了人类对自然的狂妄,误认为以人类有限的智慧能认识自然的无限奥秘。这是造成当代全球性生态危机的认识论根源。因此,为了走出当代生态危机,人类必须深刻认识到自己认识的有限性,找回“有学识的无知”,从而对无限的终极实在保持应有的敬畏之感。

独立性威胁的再分类——基于审计人员压力下的三分类

独立性是审计的基石,审计制度的设计是为了维护和防护审计独立性的。审计人员独立性面临的主要威胁是制度性威胁、道德性威胁和行为性威胁。制度性威胁和行为性威胁相对于道德性威胁来说不是主观意愿、是被动的,而现实中真实的独立性威胁更多的是由三类威胁共同构成。

证券分析师会计信息解读偏差的形成及治理思路

证券分析师作为市场会计信息解读的重要主体,对证券市场的发展具有不可忽视的作用。然而,暂不论证券的故意误导行为,由于认知的有限性,即使证券分析师秉持良好的职业操守,仍可能出现会计信息解读偏差。本文首先指出证券分析师会计信息解读偏差的客观存在,然后依据承担职业责任的不用,将证券分析师解读偏差分为过失性偏差与非过失性偏差,并分别从个体认知缺陷和个体心智结构两方面分别进行分析;最后提出相应的治理措施。

论海德格尔关于康德先验想象力之根源地位的讨论

为了给作为有限人类知识基础的形而上学进行重新奠基,海德格尔在《康德与形而上学疑难》一书中将可以进行纯粹综合的先验想象力视作感性和知性的根源。想象力作为一种源初的综合能力通过纯粹综合,将直观的综观和知性的述谓式与命题式综合转化为亚综合形式,统摄于其下,同时,想象力在显现对象境域的过程中扮演了核心角色,因而确立了人类知识的有限性,也确立了自己作为知性和感性共同根源的地位。除此之外,深入想象力的德文原词及其身后的传统,可以对想象力的根源地位有更深入的了解。