非常之时 行非常之礼——评西魏北周的服丧制度

虽然宇文氏统治的西周、北周时期大力提倡《周礼》，倡导孝道，但由于处于战事频仍之时，统治者又不允许文武大臣为父母亲人依礼制服丧，而是权变从事，由此造成了一定的社会恶果。

两晋属吏为长官服丧成为定制考述

两晋礼学兴盛,礼学家尤其重视丧服礼。由于统治者的提倡与皇权的日渐衰微,属吏与长官的君臣关系在西晋得到确立,到了东晋则通过确定服丧制度在礼制层面上加以强化。"既葬除服,心丧三年"这一属吏为长官服丧定制的形成,是两晋特殊政治环境的产物。

论“三年之丧”在汉晋时期的演变

"三年之丧"的古礼在汉晋之间曾发生过较大变化。在汉代,由于统治者需要,"三年之丧"发展成为"以日易月"。到了两晋时期,服丧形式又从"以日易月"发展成为"諒誾终制,心丧三年"。这种变化是与当时的政治文化密切相关的。

西周春秋周王级庙制

王晖在《史学月刊》2022年第12期撰文指出,通过《仪礼·丧服》所见周代服丧制度、考古资料所见西周春秋时秦国宗庙遗址,特别是西周金文和古文献,可见具体而实际存在的周王室、“准王级”宗庙制度。1.西周春秋时周天子以及“准王级”诸侯鲁等国,近亲组织和宗庙是父考庙、祖父庙、曾祖父庙三庙制,而不是礼书上所说的“二昭二穆”的四庙制或“三昭三穆”的六庙制。