基于古代服饰制度十二章纹的发展研究——以冕服为例

服饰对人类社会而言有着重要意义,是人类发展过程中的产物,蕴含着人类社会的文化内涵。在中国几千年的历史里,服饰在古代阶级社会的演变下被不断赋予不同的内涵,成为辨别社会阶层的一个重要的存在,并且逐步发展成一种专门的制度,以供阶级社会的成员恪守,而其中十二章纹制度更是因为与王权息息相关,成为我国古代服饰体系研究重要的代表内容。基于此,文章以冕服为例对传统十二章纹进行了概述,通过探析古代服饰制度与中国传统意义上“礼”的关系,分析了中国古代服饰制度在中国古代阶级社会中的重要作用,为学界的相关研究做一定的补充。

小议汉代服饰制度——兼辨“其断狱者印为章也”

汉代官员的衣裳样式、色彩和章纹 ,绶玉的尺寸、颜色和编织 ,印的质地、钮形和刻文 ,以及其象征意义和作用 ,表明了汉官服饰是汉代社会的等级标识 ,服饰制度是治理国家的工具。另外 ,汉印刻文的异化也证实了服饰制度是封建统治者为治理国家而不断修订强化的工具。

元代服饰制度中南北文化的碰撞与融合

元朝在确立服饰制度时,施行了汉制衮冕与蒙古族传统质孙并行的服饰双轨制,使元代服饰呈现出多元的、南北文化融合的局面。元代的服饰制度从实施的过程到其形式都颇具特色,这些特色的形成并不是一帆风顺的,而是"汉法"与"旧俗"碰撞与融合的结果。

清朝驻京喇嘛服饰制度研究

清朝统治时期,为了蒙藏地区的安定,利用藏传佛教建立了驻京喇嘛制度,并仿照国家服饰制度建立了驻京喇嘛的服饰制度。在政治权利主宰下的服饰制度成为分等级、辨亲疏的工具,对稳定当时的政教秩序、巩固统治起到了重要的作用,进一步完善了清政府对驻京喇嘛的管理。

从明代墓葬出土服饰看明代服饰制度的僭越

明代是中国服饰史上对服饰等级规定森严的朝代，但随着资本主义萌芽的出现，其思想逐步影响明代人民的穿衣理念，僭越现象频发。本文从已经发掘的明代墓葬中出土的服饰来具体分析明代中晚期对服饰制度的僭越现象。

中国古代“礼治”思想下服饰制度的形成与发展

在中国古代几千年的历史中，政治权力一直是社会生活中主宰一切的力量。中国的服饰制度是将君权物化和神化的具体表现，也是统治者严格等级制度、确立身份地位、巩固政治权力的重要手段。从夏、商、周三代起，伴随着社会的发展，奴隶主为了加强巩固自己的政治权力，逐渐确立起一系列服饰等级制度。本文从中国服饰制度的形成、“礼治”思想下的服饰制度以及汉代儒家思想对服饰制度的影响等方面论述了古代服装形制所具有的政治意义。

浅议中国封建传统服饰制度的特征

中国的服饰文化在几千年漫长的传统封建文明的轨道上运行,它是社会政治制度的一个重要组成部分。现从人类社会发展的历史角度和服饰本身的功能角度来分析中国封建传统服饰制度的特征。虽然它在中国社会从传统走向现代的转型时期不断走向落后、衰退直至崩溃,但是它仍然是中华民族宝贵的物质精神文化遗产。

从《全唐诗》看唐代男子服饰制度及其文化特点

《全唐诗》是我国唐代文学性、纪实性甚强的诗歌总集,将其作为基本资料,辅以其他古代文献资料,可以比较清晰梳理唐代男子的基本服饰种类包括首服、衣衫、配饰、足服等,更能通过研究唐代男子典型的服色制度和佩鱼制度洞悉其文化特点。

古代服饰制度中服色的文化内涵

服饰文化是中国传统文化的重要组成部分,从上古时代"黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治"①开始,到人类进入阶级社会服饰资源被统治阶级占有,服饰文化的发展深深地打上了历史的烙印--阶级性.即以服装作为区分贵贱、身份等级的工具,形成了依据阶级等级规定相应的服饰制度.

高丽时代政治对服饰制度演进的影响

通过梳理高丽时代政治发展历程,把高丽时代分成3个时期,论述了每个时期的政治特点;通过图片展示及对比、中朝制度的对比和数据分析,剖析了政治与服饰制度的联系,阐明了服饰制度改革的内容。对高丽服饰制度产生影响的政治因素分别是豪族势力、王权确立、儒教政治、武臣政权、宗藩体制的变化和新兴士大夫势力,同时高丽服饰在不同时期分别受唐、宋、元、明的影响。将政治和服饰制度结合起来,旨在解析二者之间的内在联系,为该领域的研究提供了新的思路。

元代宫廷服饰制度的政治因素

元代宫廷服饰制度在蒙古国时期尚处于萌芽状态,还未形成一制度化产物而出台。入主中原后,蒙古统治者应社会历史现实,吸纳儒臣的治政谏导,基于深层的统治需要,促成了服饰制度体系的建立。而其进程较缓,则与蒙古皇帝不甚追捧繁缛严苛的宫廷仪礼有着内在的联系。

元代宫廷服饰制度形成的经济因素

元代宫廷服饰制度的形成除了有政治推动力以外,还需具备一定的物质经济条件。元代官手工业、商业、朝贡贸易等的发展,科差岁课赋税制度的推行,为元代宫廷服饰制度的形成奠定了重要的物质基础。

从《诗经》看周代的服饰制度

成书于公元前11世纪至公元前6世纪左右的《诗经》,举凡天文、地理、草木、虫鱼、祭祀、仪礼、器物、饮食、车马、服饰等等,都有涉及。其中有关服饰的描绘,即有96处之多。这无疑为我们研究有周一代的服饰制度,提供了真实可信的文字史料。1 中国的服饰制度究竟确立于何时?古文献中有“黄帝尧舜垂衣裳而下治”(《周易·系辞下》)的说法,认为黄帝始制衣裳,垂示天下,从此有了上下尊卑贵贱的等级。这种说法流行了几千年,似乎已成定论,但实际上并不足信。因为传说中的黄帝时代,相当于距今约五六千年前的仰韶文化时期。尽管考古发掘证明这时的纺织技术已有相当水平,但当时的社会毕竟尚处于原始社会的母系氏族公社阶段。

清代宫廷服饰制度中满汉服饰文化的互相影响与融合

清朝是中国历史上最后一个封建王朝,是中国服饰沉淀和固化的时代。探索清朝宫廷服饰中满、汉服饰交融的结晶,可以更好地了解中国服饰文化,促进民族复兴。文章采用查阅清代宫廷服饰的文献记载与博物馆馆藏文物,归纳与总结前人研究的学术资料的方法,对清代的历史背景,宫廷服饰中的等级制度及其图案、颜色、形制等进行梳理和分析。研究表明,清代宫廷服饰当中蕴含丰富的满、汉民族文化。清朝从明朝中传承了汉族文化,在保留满族服饰特色的同时,将汉族的文化符号融入清代宫廷的服饰中,开创了满汉交融的时代。

论儒经对东汉服饰制度建构的影响

两汉时期,儒家经学快速发展,汉武帝"罢黜百家,独尊儒术",使儒家学士积极活跃在学术领域。儒生自我发展需要和统治阶级政治需要的契合,推动了儒经的发展。汉武帝迫切改革、想要有所作为的举动,为倡导改革的儒家提供了空前发展的契机。西汉的终结,使统治者意识到必须弱化儒家经学对政治的影响,东汉二年,汉明帝设立儒家经学研讨大会(又称《白虎通义》),在此基础上,建立了一整套涵盖政治、经济、生活、文化的制度。为了将儒家经学的理念体现在政治制度、经济生活的方方面面,统治者专门建立了一套服饰制度《舆服志》。《舆服志》最重要的目的是体现服饰制度的等级秩序,突出皇权至高无上的地位。东汉所建立的《舆服志》比周代的《周礼》更为详细和严谨,等级划分更加严格和细致。

明代初期平民服饰制度探微

在中国古代正史中多有《舆服志》专门记载历代统治阶级依据各自情况制定的一套规范社会成员个人装扮的等级制度。各种文献和绘画,以及民间流传下来的服饰实物都为这方面的研究提供了丰富翔实的史料。但近年来学者们多重视社会上层阶级的服饰研究,平民服饰研究多作为一种补充和陪衬出现在这类研究的专著和文章中。本人认为平民服饰在中国服饰史占有极为重要的地位,它比贵族服饰更贴近日常生活,更能反映出社会政治、经济与思想文化的变化。明代处于世界和中国历史的转折时期,加之其史料文献丰富便于研究,因此研究明代平民服饰,并探讨其社会现象背后所反映出的政治、经济和文化意义,具有重要价值。本文试从士人服饰、庶人服饰和民间女子服饰三大类来探讨明代民间服饰。

汉唐时期官员服饰制度考述

[研究意义]官员服饰制度是汉唐时期政治运转、国运变迁的晴雨表,不仅在服饰史、社会史研究中具有突出意义,更可以此为切入点深入文化史、政治史的研究,从而拓展中国古代史研究范畴。[研究方法]文章主要采用文献研究法对相关正史、典章制度史等进行缜密爬梳,在此基础上对汉唐时期官员服制制度的发展变迁进行纵向大历史视野的文化审视。[研究结果和结论]作为帝国树立皇权威严、颁行教化正统的重要措施和外在表征,且出于历代服饰发展政治性与融合性统一的时代需要,汉唐各朝通过不断调试、努力改进,逐步建立适合自身法统与道统的官服体系,因此汉唐时期官员服饰制度经历了汉魏初创、南北朝融合、隋唐成熟的螺旋上升的过程,从而为强化集权统治、维护大一统地位发挥了重要作用。

政治学视域下的先秦服饰制度演变

先秦服饰制度的形成和发展是一个历史演变过程。服饰在原始社会因蔽体御寒的需要而诞生,三皇五帝时期拥有了上衣下裳的固定形制以及区分尊卑的意蕴,在夏商周之后有了明确的等级划分,体现在形制、色彩、纹章、材质、配饰等方面,有着严格的规定和讲究。秦朝建立了稳定统一的中央集权后,先秦服饰制度作为一种特定的形式流传下来,其后虽有发展及其他元素的融入,但其基本形式依然与等级划分联系在一起。先秦服饰制度体现了当时人们的等级意识,在当时具有文明教化的进步意义。随着封建社会在近代的消亡,服饰制度不再具有区别尊卑贵贱的等级划分作用。

一种发现明清后妃服饰制度记两则

本期《故宫视点》名为“一种发现”，就其名词性的语境联想，颇具吸引力；