时空·肖像·样式:戏曲现代戏视阈下的服饰新特性

因题材而生、因内容所需的戏曲现代戏服饰,在性质及特征上与传统戏曲服饰有着鲜明的差异。时空性、肖像性、样式性构成戏曲现代戏视阈下的服饰新特性。戏曲现代戏服饰新特性中,其时空性对应不同现实题材的服饰装扮参与叙事,令舞台时空更加明晰;其肖像性强化角色外貌的妙肖与灵活,使角色形象更具典型性;其样式性追求服饰立意的“一戏一格”,贴合“一戏一本”,让每台戏的服饰样式都具有鲜明特征,更利于阐释剧目内涵及思想意义。

空间流动视域下《远大前程》中皮普的服饰装扮与身份认同

狄更斯的小说《远大前程》讲述了主人公皮普在空间流动中通过服饰装扮建构新身份的故事。在这些空间的流动中,皮普经历了在乡村完整的身份认知、在镇上郝薇香小姐的府邸产生身份焦虑、奔赴伦敦建构新身份归于失败、重返乡村完成身份的复归与认同的过程。小说生动地展现了维多利亚时期英国的下层阶层在空间流动中进行身份建构与认同的困境。狄更斯巧妙地以服饰作为独特视角,对所属时期英国社会以貌取人的浮华风气进行了批判,对空间流动与身份认同之间的复杂互动进行了深入思考。

以《明史·舆服制》等为参照看西门家族的服饰描写

文章以西门庆一家的服饰装扮为透视窗口,以《明史·舆服制》等文献为参照,通过他们对明代法律的逾越,管窥当时新的市民阶层、新的时代文化信息对传统伦理道德的冲击和否定。

民间祭谷习俗及其服饰文化现象

当社会逐渐发展到以农耕为主的时候，人们的思想和精力更多地放在对自己耕种的谷物的需求上。祈求谷物丰产、生活幸福成了人们的向往，人们按照自己的想象创造了谷精、谷神的形象，并以不同形式对其进行装饰打扮，使其丰富多彩，各具特色，并形成了特定的服饰装扮、祭祀方式和文化现象。从世界各地民间不同的祭谷习俗中可看出他们不同的习俗和服饰文化现象。

试论中老年妇女服饰美化的社会价值

爱美的社会价值体现在三个方面:爱美不是年轻人的专利;爱美有利于中老年妇女走出丧失自我,一味做贤妻良母的误区;爱美有利于中老年妇女的身心健康。文章从社会学、心理学、医学、服饰美学的各个层面论述中老年妇女爱美、注重装饰打扮,对个人、家庭及社会的积极作用,中老年妇女爱美、重视着装打扮,也是国家繁荣、社会进步及整个民族服饰文明水平提高的反映,具有明显的社会价值,是应该倡导的一种社会文明风尚。

楚剧传统元素在装饰应用中的美术研究

鉴于楚剧中传统元素的装饰特点,对美术研究有着特殊的研究意义。作为地方曲艺形式之一,在融合中充分体现独特的审美感受。本文侧重美学观点,客观解析舞台设计、戏剧脸谱与服饰装扮的应用价值。

让梦想照亮现实——解读COSPLAY

COSPLAY,这种从动漫、卡通、网络游戏等娱乐文化衍生出来的城市文化现象,已经成为深受青少年喜爱的主流文化娱乐方式之一。我们应该分析以服饰装扮为特征的COSPLAY之所以流行的原因,解读其精神实质、发展走向以及对服装文化的影响。