汉巴郡朐忍故城遗址与“景云碑”

本文从古籍文献结合实地考察进行考证,着重论述自秦汉迄至南北朝时期,汉代巴郡朐忍县的发展衍变及其与古老盐业之间的紧密联系,并进而从汉代该地盐业产、运、销的历史状况着手,破解《汉巴郡朐忍令景云碑》中的一些疑问。

让文物说话之汉巴郡朐忍令景云石碑 汉代西南第一碑隶书神气独具

1700多年前的汉朝朐忍(今云阳)县,民风和洽、社会平安,县令景云备受百姓尊崇爱戴。但景云可能不会想到,他的德行政绩会被后世刻于一方石碑之上,千古流芳。作为目前三峡地区唯一出土的汉碑,这块“汉巴郡朐忍令景云石碑”如今陈列在重庆中国三峡博物馆内,其保存完整,字口如新,笔法秀劲稳健,汉风扑面而至。

东汉巴郡朐忍令景云碑

汉代石碑——景云碑,全称为东汉巴郡朐忍令景云石碑,于2004年在重庆市云阳县旧县城遗址出土,是三峡工程文物保护项目中最重要的考古发现之一。景云碑是东汉巴郡朐忍(今重庆云阳一带)令雍陟于熹平二年(173)为纪念七十年前的同乡、朐忍令景云叔于而立的功德碑,通高239厘米、长(宽)93厘米、厚21厘米,碑首为圆弧形,上有三处浅浮雕画像,以三晕分隔,中间为妇人启门画像,两侧分别为凤鸟和持药仙人画像。这三种画像尤其是妇人启门画像虽是巴蜀地区汉代画像石中常见的.

汉朐忍令景云碑考释补遗

汉朐忍令景云碑是三峡库区文物抢救中出土的最重要的汉代碑刻,已经引起了学术界普遍的关注,发表了多篇专题论文。本文就已发表的景云碑考释论文中个别遗漏未释的字句进行了补释,对一些字句重新作了考辨和论述,其中最主要观点有三:1.碑首画像右侧的人形图像是到天门内西王母处求取不死之药的羽人而非玉兔;2.碑铭提到的大禹出生地"汶川之会",只是当时人们用追寻禹迹来掩饰自己先人流放边陲的说法;3.景云死后归葬在故乡梓潼县,其继任者雍陟给他在朐忍树立的石碑是德政碑而非墓前的神道碑。

巴文化杂识二题

传世文献与出土文献中均有关于"廪人"的记载,据此,巴人领袖"廪君"在"奉以为君"之前,可能担任过类似"仓库收藏、出纳管理"的职务。汉代巴郡属县"朐忍",后代或作"■■"。追根溯源,这两个字本来是不存在的。在传抄过程中,由于出现讹误,于是有了"■"字,由于出现类化,于是有了"■"字。

诗情画意汉丰湖

随着三峡工程的建造,重庆开县建成水利景观——汉丰湖,常年蓄水170.28米以上,水域面积15平方公里。汉丰湖四山环抱、与城市和谐共生,构成＂城在湖中,湖在山中,意在心中＂的美丽景象。诗意汉丰湖开县历史久远,在秦、汉时期隶属巴郡朐忍县。东汉时期,蜀先主划朐忍西部地置汉丰县,以汉土丰盛为名。追溯渊源,因三峡工程蓄水而形成的湖泊由此命名＂汉丰湖＂。这是一个年轻的湖泊,它收敛了长江奔涌千年的粗豪,在这水湾处,蓄成柔美一湖,静谧的一湾。在汉丰湖的滨湖地带种植有荷花,逶迤十里。每当夏季来临,当真是＂接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红＂,风荷鹭影,万般旖旎。

汉 景云碑

《景云碑》系吉林省文物考古所三峡考古队二〇〇四年三月在三峡库区云阳县旧县坪遗址进行抢救发掘时发现。此碑是东汉朐忍令雍陟为纪念七十年前朐忍令景云(字叔于)而立,称颂景云“政化如神”的卓越功绩。

云阳赋

朐忍秦韵,梁庸旧乡。轮属巴楚,踵继汉唐。 西瞩南浦,东沐夔光。北枕巴岭,南抵荆邦。路兼两高孔道,峡拥万里长江。朝睹冀北雄塞,夕嗅江南群芳。斯何重地?天生云阳。